第一百五十一章 初学符箓[第2页/共2页]

“大越的国运日衰，民风日下，让我祖父阿苏提忧心忡忡，他想鉴戒中土文明来激活国运。”

“符箓”款式千奇百怪，归纳起来首要有以下四类：

她领着徐东到另一间屋子，能够在徐东来之前，安素拉就做了一些筹办，屋里一张方桌上以放开一张黄表纸，中间放着笔和墨。

符箓术导源于巫觋，始见于东汉，《方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而任务之。”

“固然我在符箓方面没有甚么成就，但毕竟背过很多符文，对制符的体例也根基把握，现在给你做陪练朋友应当是能胜任的。”

徐东想，这类符对温养识海了的练者无用，因为他的目力穿透性较强，普通的夜色不会对其构成目障，但他在制符方面才算发蒙，当然不能好高骛远。

“我祖父发明我身上除了纯粹的大越血缘，另有比较独特的根骨，也就是你们罗陀国所说的“灵根”，以为我合适于修炼中土**。”

她挽起衣袖，又用手撩了撩那天然卷曲的披肩长发，再拿起笔，饱蘸砚台里的墨汁，筹办在黄表纸上画符。

“符”指誊写于黄色纸、帛上的标记、图形；“箓”指记录于诸符间的天神名讳秘文，普通也誊写于黄色纸、帛上。

徐东惊奇道，“你祖父叫阿苏提？就是大越国的最后一名国王？”

徐东心想，要说符箓，本身只在《莲花洞仙事录》上大略地体味，处于一知半解状况，他正要找一名教员帮忙发蒙呢，安素拉做他的教员岂不是很好？

“因此我练习符箓只得半途而废，接着是更深炽的战乱，大越被罗陀国征服，我祖父被罗陀国君殛毙，头盖骨被制成了喝酒器皿。”

“符箓”亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”，是“符”和“箓”的合称。

安素拉并没有一挥而就，她将内功缓缓地开释出来，一点点地倾泻在笔端，待笔尖蓄满灵气，那一滴墨将近落下的时候，才点在黄表纸上。

（一）复文，多数由二个以上小字组合而成，少数由多道反正曲扭的笔划组分解形。

徐东把《沙城令》翻开看过，练《沙城令》的符纸是一块沙地，但这沙地必须是用大漠深处的一种魔沙铺就。

“至于纸，种类是最多的，说不出哪一种最好，要看你练哪一种神通，每一种神通对符纸都有特别的要求。”

因为门关得很严，屋里的光芒非常暗弱，那符纸像一只蝙蝠在屋里飞来飞去，飞了两三圈后，那符纸变得浑身透亮，照得本来黑黑的屋子里一片透明。

《莲花洞仙事录》上是如许解释“符箓”的：

如若大越国还存在的话，这位斑斓如许的安素拉，该当是大越国高傲的公主。

（四）符图，由天神形象与符文结为一体的符箓。

（二）云篆，传闻是天神闪现的天书，实即仿照天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。