道教门派续八[第4页/共5页]

玄门分拨很杂，很多道派实际上是间杂多种玄门修炼体例，很难懂白辨别，而史乘及各派首要典范也只是将有别与别的道派的内容提出，作为标记性内容，辨别分歧。此中，最为奥秘的是南宫宗，即玄真门，首要文籍《七步尘奇》（又作《七步尘技》），现被很多修道者晓得。其分支剑仙派也正被炒的沸沸扬扬。

净明道：全称“净明忠孝道”。是宋元间在南昌西山鼓起的道派，系由灵宝派分衍而成。净指不染物，明指不触物，该派以净明忠孝为主旨，并作为教派称呼。净明道的创建经历了长时候的酝酿过程。净明道尊奉东晋羽士许逊（许旌阳）为祖师，称其法箓出于许逊。许逊东晋时居南昌传道与十一弟子并称十二真君。许逊身后，西山玄门不断如缕，许逊焚修的游帷观，亦历经唐朝羽士胡惠超重振和北宋天子的敕封。南宋初，西山玉隆万寿宫（原游帷观）羽士周真公操纵许逊信奉，致祷许真君救度，得授《飞仙度人经》、《净明忠孝**》，即于西山建翼真坛，传度弟子五百余人，标记取这一道派的构成。但周真公一系的道派传承未久，似即埋没无闻。宋末元初，西山羽士刘玉起而创教。元世祖至元二十年（1283），刘玉托称遇西山羽士胡惠超降落，宣布净明大教将兴，当出八百弟子，刘玉当为师。刘玉始建腾胜道院，以善道感导。而后刘玉前后宣称得许逊降授《玉真灵宝坛记》、《中黄大道》、《八极真诠》，郭璞降授《玉真立坛疏》，胡惠超降授道法和三五飞步正一斩邪之旨。至大德元年（1297）以“净明道”定名的道派正式构成。刘玉重新初创的净明道以许逊为净明道师（旌阳公一传），以兰公、谌母为净明启教，以西山十二真君为净明布道。又尊唐朝羽士张氲为净名经师，胡惠超为净明法师，东晋羽士郭璞为净明监度师，合称“净明三师”。刘玉称净明扬教，为旌阳公二传。刘玉以下净明道四代嗣法宗师称净明嗣教，黄元吉为旌阳公三传，徐异为旌阳公四传，赵宜真为旌阳公五传，刘渊然为旌阳公六传。刘玉至净明四嗣教五代是净明道昌隆期间。黄元吉在西山传玉真，隐真、洞真三坛以授弟子，而后西山净明法坛法箓流行于世。黄元吉、徐异、刘渊然皆赴京师，弘扬净明教法，广结士大夫，名重一时。黄元吉得三十九代天师张嗣成