第一百零八章 上茅！[第1页/共2页]

俄然之间，秋源就感遭到了一股非常舒爽的感受传了过来，然后情不自禁的叫了出来。

身静如果说是能够达到入门级和下茅境地，那么心静就是中茅境地乃至上茅境地。

秋源闭上眼睛，深深地感受着这股颠簸和身材内的奇特感受。

身静、心静、意静之三大层次，看似平常，并不平常。有人误以为做静功偏于性功，对于命功没有干系，实在不然。道家静功之奇妙，直指修炼真机。

秋源顿时堕入了一种奇特的修炼状况当中，一股极其奥妙莫测的力量开端进入秋源的四周四周盘桓，而现在，秋源首要的就是当把这个奥妙莫测的力量给接收。

如同碰到了甚么g点一样，俄然间的如同海水般海潮的g点直打仗发，来的是如此的猝不及防。

道家所谓玄之又玄，除将静功分为初层、中层、高层三阶修习以外，往上并无尽头。

静功在中华道家修炼功法当中，是最根本的起手功法。达到以上要求以后，便可慢慢熬炼“听息”的工夫。所谓“听息”，就是听本身的呼吸之气。开端勤奋，只用耳听，不加意念。但是并非要求死守耳窍，也不是听呼吸的声音。只须跟着一呼一吸的线路，似听非听的渐渐体味，这就算是得法。

跟着静功层次的不竭深切，秋源的鼻息也是逐步做到深、长、匀、细、微。

当然在心静之上另有一个意静。意静，不知有我，谓之意静。心中无念以后，另有一个“我”存在，尚未完整齐净。是以要更进一步，由心气合一，做到健忘自我，进入混浑沌沌的境地。空而不空，有而不有，故曰浑沌。

这一点一些入门级道家都能够做到，做到那一点，冲破下茅也是水到渠成的事情，但是冲要破到中茅，就需求做到心静。

丹书云：“身不动日炼精，心不动日炼炁，意不动日炼神。”可见筑基静功的三大层次，已将炼精、炼炁、炼神之功，贯穿在内，成为一部修炼大法。

至于呼吸的快慢、粗细、深浅、是非等，不成企图念去强行安排。听到厥后，心息逐步相恋相依，邪念不知不觉耗费，连呼吸也仿佛不存在了，逐步也就到了入静的境地。

丝丝的杂质也是从秋源的体内再一次开端逐步排挤，秋源感受本身如同像是酷寒的夏季当中，俄然之间跳进了一处天然温泉当中，舒爽非常。

以是，这一刻秋源的静功已然冲破入心静这一层次，无疑是让他对于此次冲破的掌控大了很多，并且这也是他第一次属于真正意义上的自我冲破。

“哦~~~”

心中不起念，便是心静。而心静，为静功当中层。

一向做到忘我一层，才是真正的入静。做到意静，即为静功之高层。气功家讲静功，做到身材不动就是胜利，很难深切内涵的动机掌控，仅能保持身静。并且夸粗心念，更加难以做到心静，如许的做法不过达到初层罢了。普通人修炼静功，最多到动机不动，即心静的境地，只能达到中层。

只要道家真正的静功之学，由身静以后，进一步培养心静，又以心静并不完整，还要深切修习意静，方为静功之真境地，于此可见中华道家功法之高深。

“这……就是上茅的感受吗？”

道家修炼，从静功起步。实在修炼工夫的统统层次，都离不开静功的感化。不管是人手、了手以及中间过程，此中每一阶段的各个层次以及同一层次的分歧侧面，都是静功在起主导感化。是以也能够说静功在道家修炼总炼当中的首要性。