第一百二十九章 李淳风归来[第1页/共2页]

“不知李太史在外游历收成如何？”红娘泡好茶水端过来，叶文用手势请李淳风喝茶，然后扣问道。

“恰是，叶大夫，我们先出来说话。”李淳风饱经风霜，脸部早已没有了之前的风采。

叶文并不信佛，也没有拜佛的风俗，只好和林三郎留在内里赏识着“伎乐”和“百戏”，更是上前凑个热烈，同时叶文也要关照好林三郎，万一被人拐去卖了，那叶文的罪恶就大了。

并且不远处另有一堆玩“百戏”的杂技演员，有的人玩起了“飞丸”，其一人飞五丸；另有“安眠五案”，也就是案上倒立，倒立在案上，案上是为长方形，下方有四个短足。

“真不要。”她们再次非常的确认道。

叶文也足足的过了把眼瘾，并且据林小妹说，大师玩得高兴了，还能够哄抬着佛像和各种供品，一起出寺上街游行，而伎乐百戏也都跟在步队里巡游全坊，一向狂欢到入夜为止。

“真不要？”叶文再次确认道。

而叶文看向林小妹，扣问她的意义。

在地下别墅里洗漱一番，就跟着林小妹和红娘看起了电视，然后也就睡觉去了。

“两文钱一袋。”小贩照实的答复道。

等林母做好午餐，林父也守时的返来，林父再次跟叶文喝个酩酊酣醉，又在林母待到了坊鼓响起的时候，叶文和林小妹、红娘跟林母告了别，回到本身的家里。

“莫非是李淳风？”叶文想了想，也只要印象中李淳风与门外的男人符合。

接下来的几天里，叶文一向宅在家里无所事事，一向比及李淳风的到来。

“你们要吗？”叶文又问起了林母、林小妹、红娘她们。

“我自内里返来，有所听闻叶大夫的一些传闻，本日看来传闻公然不假。”李淳风来到叶文的地下别墅四周打量了一下说道。

最后林母和林小妹、红娘一起筹办午餐了，而林父另有在外另有事情没有返来，不过中午用饭能提早返来，叶文也就只要陪着林三郎去看动漫去了

来到兴胜寺的寺门，寺门地点的街道上，有着各种小贩们在摆摊发卖着各种货色；也有一些小贩挎着篮子叫卖着“胡饼果子点心”。

挤过人群，看到大殿内聚满了四周人家的佛教信徒们，他们也都奉上各种供物的大盆子放到佛前扶养，趁便行香、拜佛、祈福、还愿。

更短长的另有“叠案倒立”，其伤害性和出色程度引发了围观人们的惊呼和热烈的喝采声。

最后叶文给本身和林三郎各买了一袋。

此次去往兴胜寺，林父因为有事并没有跟来，倒是林三郎跟着叶文他们去往兴胜寺。因为明天是中元节，他们书院也放了一天的假。

等她们拜完佛出来，跟着她们逛了会儿街，恩赐了一些财帛，时候差未几了，也就归去了。

“李太史？你在外游历返来了？”叶文赶紧起床穿好衣服，来到内里翻开府门对着李淳流行了一揖后扣问道。

“嗯。”林小妹没有多想，就同意了林母的发起。

随掉队入兴胜寺，本日兴胜寺内的人们人头攒动、摩肩接踵。只见院前的一处空位上有富朱紫家请来的“伎乐”，也就是在露天演出的音乐跳舞剧，在寺庙里奏唱起了欢乐的官方小曲。

实在“盂兰”是倒悬的意义，倒悬描述苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教以为供此具可挽救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。佛经里有一部《佛说盂兰盆经》，内里有个“目连救母”的故事。传说，有个叫做目连的人做梦，他梦见本身归天的母亲沦落在饿鬼行列中，因而，他送饭给母亲，却频频不可。目连将此事奉告佛，佛劝他扶养僧浩繁积德事，以摆脱母亲在阳间的罪孽，目连在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“挽救倒悬”），因而，僧众们“皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然後受食”，目连尊者的母亲离开了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教诲人们要扶养宗教僧众，二是教诲人们多做善事超脱先人罪孽，并倡导孝道。