第一百一十三章 被围[第3页/共4页]

群众的窜改让翰易喜形于色，让他更加以为本身的设法是精确的。他感觉如果把这些莱汀人全都留下，那么天下群众的劳动热忱将再次进步。以是到了物质交割的那天，翰易并没有把物质交给麦尔，而是又一次送来了可供七十万人利用五天的物质。

既然我不能把统统人都带到拜伦斯堡去，为甚么不鼓励那些人半途分开呢？

明集人以为长生神有一个“功绩簿”，在天国来临到人间以后，长生神会遵循功绩簿上的内容论功行赏，功绩越多，获得的犒赏就越多。令人改信长生神，这无疑是大功一件，以一人之力让五万人改信长生神，这得是多大的功绩啊！

当谎话被当作了究竟，扯谎的人就只能设法把谎话变成究竟。俗话说“一谎要用千谎圆”，想圆一个谎都这么困难，想把谎话变成实际就更困难了。

次日和第三日，翰易在莱汀人的营地做了近二十次演讲。在麦尔等人看来，他的演讲非常胜利，藏在步队中的那些真谛睬的余党在传闻了长生和天国以后，立即就丢弃了本来的信奉，决定改信长生神。

麦尔抬眼看了看翰易，见他正苦着脸，像个无助的孩子那样坐在劈面，感觉有些好笑。但他没敢笑出来，而是强忍住笑意对翰易说道。

世人到达目标地时天气已晚，以是演讲只能明天再停止。麦尔找来拉尔齐和波顿，把翰易要在营地演讲的事奉告了他们，让他们做好筹办。

为了获得更多的功绩，各聚落的先知轮番在营地外做演讲，劝诱莱汀人皈依长生神。神学研讨会的会员和慕道者们都晓得光亮神和长生神是同一名神，但是光亮神信奉和长生神信奉有着本质上的分歧。他们不承认明集人的信奉体例，以是让他们窜改信奉是底子不成能的。

而翰易倒是个重实不爱名的人，他在返回滂堤城以后，将本身的功绩分给了世人。他说恰是因为世人的尽力，让田泽国变得充足，才会有这么多人情愿改信长生神，以是功绩要大师一起领。

在获得了功绩以后，田泽人的出产主动性再次发作。为了获得更多的功绩，每小我都冒死的劳作，有些身患沉痾的人都颤颤巍巍的下了田，累到吐血也不回家。

新历134年2月2日凌晨，麦尔与翰易在两虎帐地之间设立构和用的帐篷。2月2日中午，构和正式开端。

在解缆之前，神学研讨会的会员们和部分慕道者已经把产业全数捐募出来，用于采办各种百般的补给品。但是另有相称一部分人没有支出哪怕百分之一个法尔塔，是在步队里白吃白用的。对于如许的人，麦尔不能把他们赶走，因为他们当中确切有贫困得志者，就算是想捐募产业也捐不出来。

如果翰易不是个须发皆白的白叟，麦尔必定会直接挣开他的手，然后扬长而去。但翰易倒是个白叟，并且须发皆白，看起来有种弱不由风的感受。以是麦尔没有如许做，而是耐着性子持续听他说话。

翰易听了这话，立即打起了精力。他表示本身想到莱汀人的营地中做几次演讲，号令那些想投入长生神度量的人在田泽国定居。麦尔同意了他的要求，因而两人当天就解缆，回到了莱汀人的营地，田泽国的众先知也跟着来了。