第七十四章 神学研究会[第3页/共4页]

这时波顿对他说，神给了人挑选的自在，每小我都有挑选的权力。信也好，不信也罢，都是他们的自在，你不该用倔强的手腕逼迫他们。神尚且不逼迫人去承认祂的存在，人又有甚么权力如许做呢？

为了得知真谛睬的构造布局，以及活动目标，拉尔齐不吝以身犯险，假装成布衣插手了真谛睬，一步一步晋升成为小组长。在这以后，他终究有机遇晤到了所谓的《真谛信经》的手抄卷。

“但是波顿，教员在之前的信上没有提到过神谕的事。”集会主持者说，“以教员的脾气，如果是神谕的话，他必然会照实奉告我们的。”

领主对波顿的话心悦诚服，便撤销了这个动机。在这以后，神学研讨会就在他的领地里自在行事。他们在领地里开设了一所黉舍，教孩子们算术和认字，以及做人的事理，却没有在黉舍里设立神学相干的课程。

当然了，格瑞让麦尔到萨克丁城的目标不但这一个。除了让麦尔把神学研讨会给带走以外，他想让麦尔能更深切的体味人类思惟的力量。

渐渐的，大师都发明神学研讨会里仿佛只要好人，就有越来越多的人情愿插手此中。不过神学研讨会招募成员的标准是非常严格的，达不到标准的人会被直言回绝，神学研讨会还会鼓励他们持续尽力，只要他们达到标准，便能够插手神学研讨会了。

拉尔齐阐发说，这些动静较着是针对布衣被莱汀邪术师阶层压迫的不满心机决计制定的。此中包含了大量的表示性元素，煽动性元素以及引诱性元素，很轻易引公布衣阶层的共鸣和神驰。

两人把总部迁过来还没过一个月，他们就发明贩子间竟然传播着有关于光亮神的小道动静。他们把这些动静整合在一起，停止了详细的阐发。他们发明这些动静与格瑞的神学实际有那么一两分的相像，但却完整不是一回事。

在看完了整封信以后，对格瑞脾气非常体味的拉尔齐确信这封信是格瑞写的。他没想到教员年青时竟然如此浮滑，还做过用心被邪术学院辞退的事。他不晓得该不该把这件事奉告波顿，波顿对格瑞非常尊敬，如果他让他晓得这封信的存在，他必然会很纠结的。

格瑞在山下流历了几十年，却始终没有过领地。他不是不晓得领地的首要性，还尝试过各种百般的体例去获得领地，但都失利了——当然了，他没有打麦尔领地主张的意义，他只是感觉既然麦尔有了领地，那完整能够让神学研讨会把总部设在那边。

而从麦尔退学到现在，只要短短九天的时候。(未完待续。)

格瑞的判定倒是没错，如果麦尔没能熟谙伊丝塔，和言家兄妹也没能熟谙瑞汀，那么事情就会遵循格瑞预猜中的那样停顿。这对母女与真谛睬没有任何干系，却成为了此次事件中的关头人物。

因而拉尔齐就悄悄的给格瑞写了一封信，把这件事奉告了他。格瑞在得知这件事以后也是哭笑不得，他没想到本身年青时一时打动写下的一封信，竟然会被一个邪教构造奉为“圣典”。格瑞晓得这封信是藏在莱汀-萨克丁邪术学院116号宿舍楼201室二楼左边房间，衣柜右边的墙壁夹缝里，发明这封信的人不是门生就是导师，要么就是学院的各级带领。