第七十四章 神学研究会[第1页/共4页]

波顿心平气和的把格瑞教给他的神学思惟讲给领主听，领主本不想听这些，但杰出的涵养让他没能打断波顿的话。成果等波顿讲完，他就成了神学研讨会的第七名会员。他立即让人开释了波顿和他的火伴，还强行让领地里的人窜改无神论的看法。

领主意波顿是莱汀邪术师，反倒更加活力了。他诘责波顿说，你身为莱汀邪术师，为甚么要做异端分子？波顿只是无辜的耸了耸肩，表示本身并不是甚么异端分子，他只是在寻求天下的真谛，并且寻觅到了罢了。

两人把总部迁过来还没过一个月，他们就发明贩子间竟然传播着有关于光亮神的小道动静。他们把这些动静整合在一起，停止了详细的阐发。他们发明这些动静与格瑞的神学实际有那么一两分的相像，但却完整不是一回事。

这时波顿对他说，神给了人挑选的自在，每小我都有挑选的权力。信也好，不信也罢，都是他们的自在，你不该用倔强的手腕逼迫他们。神尚且不逼迫人去承认祂的存在，人又有甚么权力如许做呢？

当然了，格瑞让麦尔到萨克丁城的目标不但这一个。除了让麦尔把神学研讨会给带走以外，他想让麦尔能更深切的体味人类思惟的力量。

新历103年，拜塔战役发作。这时神学研讨会的会员数量已经超越两万人，此中包含十几位小领主和一名气力普通的领主。这些领主本来不想参战，但迫于莱汀邪术师协会的压力，他们终究还是插手了这场战役。

拉尔齐阐发说，这些动静较着是针对布衣被莱汀邪术师阶层压迫的不满心机决计制定的。此中包含了大量的表示性元素，煽动性元素以及引诱性元素，很轻易引公布衣阶层的共鸣和神驰。

在拉尔齐的建议下，神学研讨会筹办向格瑞乞助。但当时格瑞正忙着寻求潇湖云心，无瑕顾及别的事。在收到门生的信以后，他并没有及时检察。等他看到波顿写的乞助信以后，他已经带着云心在山里隐居了。

在见到《真谛信经》的手抄卷以后，拉尔齐方才读到第二行就瞥见了本身教员的名字。开初他思疑真谛睬是想打着格瑞的灯号哄人，但他很快就否定了这个设法。如果真谛睬真是想打着格瑞的灯号哄人，那么浅显会员和被考核者都应当晓得他的存在。但实际环境倒是，在普通前提下，只要小组长以下级别的人才气得知格瑞这位“真谛导师”的存在。

拉尔齐说，如许做只会把神学研讨会透露在莱汀邪术师协会的眼皮子底下，且对受勾引的布衣没有任何好处。并且神学研讨会的布道体例过分暖和，还需求人本身去发明本身的弊端，并尽力改正，这类体例对上真谛睬的引诱式布道，几近没有胜算。

“波顿，我晓得你不幸真谛睬的人，凡是事要讲究聪明和战略，别忘了教员的教诲。”

12月9日夜，动乱尚未止息的萨克丁城，第三区。

在拉尔齐的建议下，神学研讨会对这些动静停止了逆向追踪，很快就发明了更多的谍报。他们得知了真谛睬，以及其所谓的三大文籍的存在。波顿对于真谛睬棍骗布衣的行动非常气愤，想要扯开大旗和真谛睬对着干，却遭到了拉尔齐的果断反对。

为了得知真谛睬的构造布局，以及活动目标，拉尔齐不吝以身犯险，假装成布衣插手了真谛睬，一步一步晋升成为小组长。在这以后，他终究有机遇晤到了所谓的《真谛信经》的手抄卷。