第052章[第1页/共3页]

3、阐发吴荪甫形象及其典范意义。

4驳斥了托派中国社会已走上本钱主义生长门路的谬论。

吴荪甫形象是20世纪30年代初期中百姓族本钱家的艺术典范。

2茅盾的《半夜》以它弘大而松散的布局，多种艺术伎俩的综合应用，在中国的长篇小说的艺术布局上做出了严峻进献，它标记取中国当代长篇小说艺术布局的成熟。《半夜》前的长篇小说，不管是《倪焕之》还是其他，并没有构成完整的形状和在文学史上的职位。《半夜》的另一个进献是塑造了民族本钱家的形象。通过一系列民族资产阶层形象的塑造，阐发了中国社会性子，思虑了中国的前程。

《半夜》是茅盾的里程碑式的实际主义力作。作品以“半夜”为名，意味着中国拂晓前最暗中的社会实际。它通过对中国30年代初期各种错综庞大的社会糊口及社会冲突的全景式大范围的艺术描述，特别是对中百姓族资产阶层的处境和前程的活泼描述，艺术、精确而深切地揭露了当时中国的社会性子：即中国不成能在帝国主义侵犯下走上独立生长的本钱主义门路，只能是越来越殖民地化。在军阀混战、乡村经济严峻粉碎；帝国主义抓紧侵犯，使中百姓族工贸易空前危急的社会大动乱、大危急、大窜改的□□势下，中百姓族资产阶层在同帝国主义和海内反动派支撑下的大班资产阶层的角斗中，终究只能走向大班化或停业的汗青运气。从而以艺术的情势回击了托派鼓吹的中国走向本钱主义社会的谬论。

吴荪甫的脾气是庞大丰富的，是一个血肉饱满的艺术形象。他的形象的塑造，是《半夜》也是茅盾对当代中国文学的一个首要进献。（以上是首要特性的阐发，还应参考5，人物描述特性的阐发）。

1表示民族产业的艰巨处境和悲惨运气，申明实业救国门路是走不通的。

2表白当时中国社会的性子，还是半封建半殖民地，并且更加殖民地化了。驳斥了托派的中国已走上本钱主义生长门路的谬论。

阐发《半夜》的思惟成绩。

吴荪甫形象充满了光鲜的本性冲突：他夺目强于，有魄力，有矫捷的手腕，大志勃勃地想复兴中百姓族产业，但这类欲望的底子目标则又是小我好处；他对外来的帝国主义及官僚大班本钱家有仇恨的一面，但他又反过来弹压□□带领的农□□动，残暴地剥削压榨工人；他不但同官僚大班本钱家冲突重重，并且同中小民族本钱家也结下了很多冲突；在家里，他和老婆貌合神离，他既有道貌岸然，专做奇迹的一副面孔，同时又有奸污女仆、玩弄寒暄花的卑鄙丑行。小说在重重冲突中塑造的这个典范，非常实在可托。

3申明中国当时社会的性子，不是已走上本钱主义生长门路了，而还是是半封建半殖民地，并且更加殖民地化。

可见，吴荪甫是30年代初半封建半殖民地这一特定汗青环境中的中百姓族资产阶层的一个失利了的豪杰形象。在他身上反应了软弱的中百姓族阶层诡计摆脱帝国主义和大班资产阶层的压迫，胡想走上独立生长本钱主义门路而终究停业的汗青悲剧。这一悲剧不是偶尔的小我悲剧，而是阶层的悲剧。它揭露了实业救国此路不通，中国实际社会不但没有走上本钱主义门路，并且更加殖民地化了。