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十月译成日本厨川白村着论文《苦闷的意味》。

鲁迅的小说作品数量未几，意义却非常严峻。中国的小说，只要到了鲁迅那边，才把目光集合到社会最底层这个更泛博的题材范畴，描述这些底层群众的平常糊口状况和精力状况。这是与鲁迅的创作目标分不开的。鲁迅说：”我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意义是在揭出病苦，引发疗救的重视。“（《南腔北集结・我如何做起小说来》）这类表示人生、改进人生的创作目标，使他描述的主如果孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑如许一些最浅显人的最浅显的悲剧运气。这些人糊口在社会的最底层，最需求四周人的怜悯和怜悯、体贴和珍惜，但在贫乏朴拙爱心的当时的中国社会中，人们赐与他们的倒是欺侮和轻视，冷酷和刻毒。如许的社会莫非是一个普通的社会吗？如许的人际干系莫非是公道的人际干系吗？最令我们痛心的是，他们糊口在无爱的人间，深受糊口的折磨，啊但他们相互之间也贫乏朴拙的怜悯，对本身同类的悲剧运气采纳的是一种冷酷旁观乃至赏识的态度，并通过欺负比本身更强大的人来宣泄本身受压迫、受欺负时郁积的愤懑之气。在《孔乙己》里，有歹意嘲弄孔乙己的短衫主顾；在《阿Q正传》中，别人欺负阿Q，阿Q则欺负比本身更强大的小尼姑；在《祝贺》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作风趣的故事来赏识……统统这统统，让人感到一股彻骨的寒意。这是一个多么刻毒无情的天下！这是如何一种扭曲的人生！鲁迅对他们的态度是”哀其不幸，怒其不争“。鲁迅爱他们，但但愿他们憬悟，但愿他们能够自主、自主、自强，挺起腰杆来做人，争夺本身幸运的将来。

是年冬为《语丝》周刊撰文。？

仍兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高档师范黉舍及天下语专门黉舍讲师。

《狂人日记》以后，鲁迅一发而不成收，持续颁发了多篇短篇小说，厥后编入《号令》《彷徨》两个短篇小说集，别离于1923年和1926年出版。

鲁迅对社会上的两类人是抱着深恶痛绝的态度的，那就是那些权势者和伪君子。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝贺》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《仳离》中的七大人等等，都是如许一些权势者的形象。他们在当时的中国社会中有权有势，但对别人的运气却没有朴拙的体贴，对社会的进步没有涓滴的热忱