第四十三章：预言[第2页/共2页]

等培养出这些嗜血吃肉的老鼠以后，妖僧便教唆元顺帝四周反击，于富商大贾，功臣良将间广偷孩童，把那些本来应当享用繁华的孩子都搜刮过来。

在以后，汗青的生长就比较戏剧性了，或许是大元朝真的糟了天谴，或许是这体例的反噬真的起了结果，但更能够的只是汗青的必定，总之......王辅圭的话真就应验了。

这么折磨老鼠，只是为了让老鼠产生一种前提反射，那种前提反射便是奉告老鼠，这个天下上只要具有羊油腥味的东西才气食用，不然吃别的便会中毒而亡。

“我？又是我？！”我惊诧道。(未完待续。)

气愤中，蔡秋葵苦楚的问道：“太不人道了，他们为甚么这么做？”

在厥后的光阴中，元朝没了，但这个能转运的法门却被奥妙保存传播了下来，直到民国时，两河地区还产生过近似的悲剧。

等阿谁险恶的仪法结束以后，妖僧会把活下来的，吃过婴儿肉的老鼠又相互涂满羊油，然后他们自相残杀，最后只剩下一只大的，便是击中了统统孩童的“怨气”和“财气”的“油狼儿”。

在以后，便是豢养给这些老鼠真正的新鲜小羊，豢养的体例也很惨，他们是把小羊羔用木钉子钉在樊笼中，又割破皮郛，暴露羊腥味，让这些大老鼠活生生吃掉的。

赵海鹏说：“......这老鼠别看小巧，但生的极度聪明，它们比着猴狗之物不嫌多让，天然能很快把握这些技能。”

“太荒诞了！”蔡秋葵愤恚的不能自拟道：“如许就能转运么？元顺帝也信？”

选定良辰谷旦以后，邪僧便将那些偷拐的孩子浑身涂满羊油，然后和那些饥渴了几天的老鼠放在一起......

赵海鹏最后总结道：“这类体例，叫做“造杀”，是当代巫术“采生”法的一种，是一种将别人的运气安康，转移到本身身上的阴邪法门，五脏庙里畴昔也多有触及，你我......也略微领教过。”

待过豢养七十七日以后，再喂给这些老鼠别的能吃的东西，但是在那些食品中又要插手能使老鼠感到难受的辛辣呕吐之物。

“呵呵，”赵海鹏点头道：“不但信了，并且还做了。”

元顺帝保住了帝位，而同时，元朝也落空了天下。

而王策划捡到的阿谁瓶子，天然也就是清朝末年时，妖人养“油狼儿”的罐子。

毕竟老鼠，要比人好节制的多。

这期间，有郭守敬的门生王辅圭和尹志平的再传弟子宋大一等人，结合八十多位佛道儒生，劝戒元顺帝不要行这阴邪的体例。

如许说来，只要他活着，那大元的天下又如何会有危急呢？的确笑话！