第7章 方仙道各派[第2页/共3页]

这时玉瑶却雀跃的走到乾于民身边，亲热的说道：“三哥，我们是传闻这里有太一宗的圣女琼瑶蜜斯在这里，我们就来了，你可要带我们出来看看。”

道家大多都把宗门建立在深山老林当中，阔别尘凡。可道家又爱好争夺气运，积累功德，是以又在各地多建立有道观，一边帮忙官方防护田野保存的妖妖怪邪，一边也能够招收弟子，办理事件。

别的西北方也有一些游牧种族，此中传承着佛教的分支，别离是佛门密宗和黑日教。

却见：这位三皇兄头顶黄气高穹，模糊勾连上都城上空的皇活力运龙脉，黄气中已经有了一丝紫意，头顶更是一座五色华盖遮罩，当真是已经有了成龙之象。

厥后孔子也寿元到头身故，至死时传闻气力已可比上古的女娲大神和几位圣天子王。而后的光阴里，孔子的弟子和一些厥后出世的杰出人士，也层出不竭。

自畴前朝周朝灭亡，蛮荒遗民多次侵犯中土以来，佛家就传播到了中土，渐渐几千年，佛教的经文传播却一点也不比儒、道两家的影响小。说来，还大家间是一个仙法显世的天下，对于百姓，天然也培养了太多的磨难。

“三哥，你也来了？”玉瑶也惊奇的道，三人转头，却见一队人马在此停下，两个侍从抱着锦盒，一名年青的蛟龙锦袍的公子走了过来，举止间威仪披发，天然不凡。

道家鼓起于唐朝末期，活着间多以家数宗门的情势存在，当年唐皇因大量吞服道家‘方仙道’的铅汞丹药而死，影响很大，道家神驰长生，久而久之人间统统的道家门派，俱都被称作了‘方仙道’。

从城西一起坐马车赶往城东烟花繁华之地，乾泰三人自马车中下来，给了些银子，就朝面前的‘暖香阁’走去。

当今天下，儒学是治世之言，历朝历代，儒学后辈都能够占有朝中的大半席位，而天下的世家门阀中，也有很多以儒学立家的氏族，儒学传承了一万多年，固然多有波折，却早已辐射到了整小我人间的高低各层。

官方存在的鬼物、妖邪很多都会渐突变得残暴噬血，神州大地众生无数，天然每日死去的鬼物亡灵更是不知多少，以是很多火食希少的荒山野岭当中，常常都是村落山民不远深切之地。

在前去‘暖香阁’的路上，乾泰一边悄悄思考‘太一宗’的来源，又猎奇这位圣女为何要在上都城逗留，驻留尘凡。

佛门自出世以来，一共呈现过烂柯寺、若兰寺、大林寺三处影响最为遍及的寺院圣地。现在，还存在的，也仅剩下扬州的大林寺还在了。

这些就是大晋皇朝中的首要官方权势了。此中炼精养气境地的多统称为道人，罢了经练就三花，衍生阴神的称为真人，可神游太虚，遥感休咎将来的是大能之辈。

而这些就是大晋皇朝的诸般官方权势。

以上都是在中土勃发的学说宗门，而剩下的最后一名杰出之人就是出世在西南蛮荒的阿弥陀佛?释迦如来此人了，此人生来本是一上古遗民种族的部落少酋长，却有感蛮荒的恶苦环境，有动大家间大苦大难，初创了佛家学说。

“乾泰（乾铭）见过三哥。”这位就是那久闻于名的三哥乾于民，朝中诸位大臣看好的三皇子了。乾泰心中暗想，拱礼时不忘了举眼细看了一眼对方的气运之象。