第六十六章 化龙殿[第1页/共4页]

王传授奉告我们，殷商期间，笔墨逐步提高，以金文为主，到秦国同一时，笔墨生长为小篆，再到厥后的隶书。巫咸国在夏禹期间就已经呈现，秦后消逝。其笔墨多受当时期间影响，因而就出世出了这类不伦不类的笔墨了。不过如果这些笔墨是巫咸国的笔墨，那之前在石室石碑前面看到的又是甚么？难到不是笔墨？

翻开了包裹着方玉的纱巾，光芒披收回去，四周刹时变得清楚透明，只见我们脚下是一条长长的砖石大道，足有十多米宽，一眼看不到绝顶。门路两边鹄立着无数的石人石兽，姿势威仪，气势恢宏。

我点了点头：“没错，这里很能够是一处独立的空间，以是才没有被水龙晕本来的大小所束缚，也没有被物理的法例所节制，而是与外界完整断了联络。之前那条从山顶直通地下的无底洞应当也是这么回事儿！”

闻听此言，世人稍一商讨，决定顿时解缆，顺着面前的门路往深处进步。至于平行空间，有这块方玉在，应当不会有甚么题目。

第三次入水，身材已经逐步适应了高温环境，手脚较着利索了很多，不过氧气瓶也只够这一个来回了，如果找不到入口，那就根基能够等死了。

我不由大喜，忙将手电晖映出来，只见里边儿灰蒙蒙的，看不出究竟是个甚么地点。

王传授说：“看这条门路与两旁石人石兽的外型特性，是合适巫咸国的建制气势的，想来那巫咸女王的陵墓多数就在此地了！”

风水一道以为，山有去处，水分向背，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观水势。水飞则活力散，水融则内气聚。水为龙之血脉，穴以外气。龙非水送，无以明其来，穴非水界，无以明其止。凡属龙穴，端赖水为证应。正所谓行到平洋莫问踪，但看水绕是真龙，这地下河水头尾相接，循环来去，内气聚而不散，是为水龙抱珠，乃水龙晕的一种。

王传授看了看四周的安插，他又是点头又是点头，世人问他是否看出甚么来。他说：“很奇特阿，看这石殿的行制，明显是用来供奉神佛的庙堂。但是你们看这些石像的外型，手掐佛印，持佛经，觉得是佛，可看其神采脸孔，却又似邪神，诡异至极啊！再看这墙壁上的黑龙，人面龙身，口中衔烛，头有角而无岔，足生四爪，左眼闭，右眼睁，这明显就是阴烛嘛！”我问王传授何为阴烛，王传授说：“阴烛又称烛龙，是中国神话中的神兽，其左眼睁为昼，闭为夜，右眼则反之。这类烛龙在上古神话中只是大禹用来照明所用的灯油罢了。并且这烛龙虽有龙称，实则只是蛟之属，并未成真龙。”我说：“古有云，蛇千年化蛟，蛟千年化龙。这殿叫做化龙殿，不就是为这蛟所制作的麽？”

这时候，赵飞羽就问了：“那教员，巫咸国既然崇拜龙，为何不直接供奉龙或者是供奉其他蛟龙？为甚么恰好是阴烛呢？”王传授说：“巫咸文明固然遭到中原支流文明影响，但其底子文明，巫文明还是不会摆荡的。你看这烛龙，左眼闭，右眼开，代表黑夜。黑夜能够也是巫文明的一部分吧。至于有甚么意味，不深切体味，怕是难以猜想。”

张诚问王传授：“那按您这么说，这石殿并不是甚么光亮大殿，而是邪神肮脏之所？”王传授说：“也不能如许讲啊，固然这石殿里的安插极其奇特，不过巫咸国贩盐之事多用船运，而蛟为兴水之兽。之前在石碑上看到的翔龙应当是巫咸国所崇拜之物，龙与蛟固然形状差别不大，但职位倒是云泥之别，蛟权小势微，巫咸国人望其化龙，以保佑一方水运安然，就像本地黄河地区供奉龙王爷一样，为阴烛修建庙堂倒也普通。不过巫咸国人除了贩盐以外，少与人来往，固然被中原文明影响，不过因为文明过分庞杂，学到的也只是外相，并非精华，很能够是这类邯郸学步，照虎却画猫的行动才催生了我们面前的这些不伦不类，四不像的东西。”