第005章、茅山三部曲[第1页/共3页]

这个时候我爸爸到是很温馨，估计到现在他都还在为我担忧。见我师父现在普通多了，我想起了个事，便问道：“师父，阿谁你是咋晓得我和丽雯的事的？”

听完以后我内心百感交集，忍不住感慨道：“此人真是命哪，你说当初我爷爷为啥不好好答复那黄鼠狼呢？一个字罢了啊！”

第七戒好色酗酒。

第三戒莽撞处置，操之过急。应表情淡泊，中庸行事。

符箓的神通范例与施法者把握的神通大部分是分歧的，因为施法者施法时必须共同呼应的符箓才气够发挥，当然也有些不需求符箓的神通或者不需求道行的符箓，不需求道行的符箓浅显大众都能够利用，属于提高型符箓。

而《茅山卜算》传闻内含奥妙的卜算之术，人如果修炼，可洞悉天命。所谓山天大畜乃是卦象之一，大畜者，所畜之聚也，故有步地得开之象也。夫步地得者，相传乃是殷商期间广成子破十绝阵之灯火阵遭围，急将番天印祭起，打碎十绝阵，破开步地，这便是此卦的出处。占得此卦者，再无隔绝之兆也。

茅氏三真得道后，便创建茅山派。三人合著有《茅山术》，《茅山术》分为三卷，别离是《茅山符咒》、《茅山奇门》和《茅山卜算》，此三本书能够说是茅山术三部曲。传闻此三部曲是茅氏三真得道的道法秘术，别离记录了三位真人各自善于的各种玄门之术，降妖除魔之术，卜算之术。

这也是最浅显的符箓，大部分羽士因为悟性普通，终其平生都只能逗留在利用黄色符箓的道行上。如若强行发挥初级的符箓，大部分环境下因为法力不敷而没法发挥，如果机遇偶合发挥胜利也会遭到符箓法力的猖獗反噬，轻者经脉庞杂、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命。

“嗯，你比你师兄要听话多了，那臭小子当年差点没把我气死。”我想笑，心说你这故乡恐怕也好不到哪去。

《茅山卜算》的境地是太极八卦和芸芸众生。

第八戒浪费扬厉。

“好了，接下来为师讲，你听着就行。”师父开端给我讲茅山派。茅山派的祖师爷是三位真君，又称三茅君，即茅盈、茅固、茅衷。据《梁书?陶弘景传》记录，三茅真君本来是出世在咸阳南关的三兄弟。

六避讳见死不救，七忌为菲盗歹人画符，要直言回绝。八忌举高身价，求得名誉、职位。师父说因为时候紧，他只捡对我初入行的修行最关头的说，不过我非常思疑以上十戒八忌是不是他酒后胡扯的。

黄鼠狼的成仙体例很成心机，是需求获得别人的必定。凡是修行够了的黄仙，需求跑到一小我面前问他：“你看我像人吗？”如果对方答复“像！”，则黄仙就算通过考核了。

师父没好气说道：“行了，头都磕过了，你还是好好想想今后我们两个故乡伙如何帮小禹吧，去买点菜，今晚我们师徒三好好喝一顿，多不轻易的团聚啊，今后想喝都没机遇了。”

我们三位祖师爷在创建教派之初，就规定了教中松散的教规、严格的教诲，特别是对每一王谢徒品德的心术是否光亮磊落为严格要求。针对修行者规律了十戒八八忌。

当然如果羽士身家富有，也可出高价采办高贵的宝石，借以增加本身的法力，不过大部分的羽士终其平生，因为醉心道术，贫困得志、家徒四壁，哪来的财帛采办高贵的宝石和初级的符纸，是以只能利用些黄色符箓。