第5章 武侯治蜀[第3页/共11页]

蜀汉之亡

博古通今的谯周，实在是个安贫乐道的读书人。他身材高大又其貌不扬，心直口快又不修面貌。以是，第一次见到他的人都会笑，就连诸葛亮都忍不住。[18]

曹操身边的士族和名流比其他军阀多，也不奇特。因为在曹丕代汉之前，曹魏与大汉并无区隔。是以，即便去了许都，也不即是投奔曹操；即便投奔曹操，也不即是断念塌地；即便断念塌地，也不即是一条道走到黑。

诸葛亮归天二十九年后，蜀亡。

忠于职守为国捐躯的，是诸葛亮的儿子诸葛瞻。他在回绝了曹魏的诱降后战死，时年三十七岁。义不受辱以身就义的，则有刘禅的第五个儿子刘谌。他在父皇决定投降后跑到刘备的庙里痛哭一场，杀了百口然后他杀。[23]

接下来，就是与诸葛亮的说话了。

陈群跟鲁肃一样，深知汉室不成答复，却又坚信士族阶层前程无量。成败的关头，则在曹魏。是以，他不但不反对曹操建国，乃至主动劝进。但是曹操一死，他就向曹丕提交了本身制定的“九品官人之法”。

那么，我们该如何对待这段汗青？

那么，受两次热诚，比只受一次好吗？[17]

更不好玩的是，刘备在猇亭和夷陵一败涂地，这就不免让一些本来就心胸不满的人蠢蠢欲动。能够这么说：刘备建国，根本不牢；夷陵败北，地动山摇。[5]

究竟上，蜀汉之亡的启事之一，就是益州个人兴风作浪，开门揖盗。题目在于，这个内忧目前还只是隐忧，不能明说也不敢明说，《出师表》只能话里有话。

公开叫板的是孔融，成果被曹操毫不客气地杀掉，罪名是“不孝”。心存胡想的是荀彧，成果以本身的生命殉了本身的抱负，启事是反对曹操封魏公。两人别离被视为反曹和拥曹派，结局却殊途同归，不免让人欣然。[35]

亡国的直接启事当然是曹魏的进犯。但是恐怕就连魏军都没有想到，他们八月出兵洛阳，十月就杀到了成都的大门口雒县。一向被蒙在鼓里的刘禅如梦方醒，情急之下筹办逃往东吴。

作为士族和豪强的政权，司马昭在朝的曹魏也没有虐待他们远在益州的阶层兄弟。刘禅部下原属荆州个人和东州个人的官员都被调回中原，益州的处所官则由客籍士人出任，并由本地名流担负的中正官卖力保举。

九品官人法又叫“九品中正制”。说穿了，就是由士族把持仕进权，然后在士族内部遵循族望的凹凸、门阀的高低和权势的大小来分派官位和官职。是以，这个法案如能通过并且实施，则东汉虽亡，士族却胜利了。

很清楚，北伐的启事，是益州疲弊。

实际上跟曹操一样，刘备和诸葛亮要建立的也是“法家寒族之政权”，只不过刘备更偏向于寒族，诸葛亮更偏向于法家。但，不走袁绍线路，是一样的。

诸葛亮在朝

我们晓得，刘备建立的蜀汉是一个外来政权。更费事的是，这个外来政权之前另有一拨外来的，这就是刘焉和刘璋父子及其部下。再加上益州本土的官僚和豪强，蜀汉王朝内部就有了三股相互制约的政治力量。

曹丕则想通了一个题目：士族与曹家作对，究竟是为了大汉江山还是为了仕进特权？曹丕以为是后者。因而他接管了陈群的建议并命令实施。没过量久，他就在中原士族的推波助澜和推戴之下当了天子。[36]