第4章 人臣[第1页/共9页]

如此刚强己见死不悔过的成果，是十四日这天惠公的战车陷在烂泥里出不来。惠公这才急了，向庆郑呼号求救，庆郑却置之不睬。不但不睬，还气哼哼地说：刚愎自用，不听忠告，背信弃义，疏忽占卜，这是自求其败，何需求搭我的车？下臣这辆破车，恐怕不值得君上用来屈尊流亡。

惠公一听，的确就要气疯了，连声喊道：快杀了他！快杀了他！现在就给我杀了他！

但是第二年秦国产生饥荒，向晋国采办粮食，却竟然遭到回绝。晋国君臣会商这事时，反对派的来由竟然是：皮之不存，毛将安傅？也就是说，兑现承诺，割以河西之地，这是“皮”。卖些粮食给晋国，则不过是“毛”。皮都赖掉了，给几根毛有甚么用？这点小恩小惠，不但不能消弭秦国的痛恨，反倒只能加强他们的气力，不如破罐子破摔，获咎到底。

说完，里克拔剑他杀。[8]

当然，起感化的身分另有很多。此中之一，便是晋国交际官的胜利调停。

憋了一肚子气的庆郑反唇相讥：这不是君上让他们深切的吗？能如何办？

可惜，君要仁，父要慈，要像君和父的模样，并没有可操纵的轨制来保障，也没法停止监督。他们仁不仁，慈不慈，守不守礼，像不像样，端赖自发。相反，君父们的绝对权威，则天然公道，无人质疑，不成摆荡。成果是，君能够不仁，臣不能不忠；父能够不慈，子不能不孝。乃至一旦君父昏暴，则很能够不幸如申生：尽忠，他得死；尽孝，他也得死。不死，就不忠不孝；死，则忠孝分身。

再说君臣

君臣父子，向来被看作最首要的人际干系。想当年，年青的孔丘到齐国找事情，景公问他何故治国，孔子的答复便是“君君，臣臣，父父，子子”，也就是君像君，臣像臣，父像父，子像子。齐景公则点头称是说，是啊，如果君不君，臣不臣，父不父，子不子，就算有粮食，寡人吃获得吗？[19]

里克说：恐怕没甚么用吧？如果因为先生的死，那孩子就能安然无恙地担当君位，倒也罢了。如果先生他杀，那孩子还是被废，又何必去死？

师旷说：

但结果，却很严峻。

这又是甚么狗屁品德！

奚齐和卓子前后被杀，有资格担当君位的，就只剩下重耳和夷吾两位公子。这时，周天子已经没有多少权威。谁当晋君，得由大国说了算。大国中有发言权的，是齐国和秦国。大国搀扶的国君站不站得住脚，则要看朝中重臣的定见。大臣中有发言权的，是里克和丕郑。君位落入谁手，全看这两个大国、两位大臣。

里克是被晋惠公逼死的。

狐突是晋文公重耳的外祖父，在晋献公时曾担负太子申生的驾驶员。献公归天后，国君是惠公。惠公担负国君十四年，与宋襄公同在公元前637年归天，继位的是他的儿子，是为怀公。怀公很清楚，当时晋国的民气所向和众望所归，其实在公子重耳。重耳逃亡外洋，狐突的儿子狐毛和狐偃跟随摆布，实在是怀公的亲信之患。[3]

这是甚么混账逻辑！

这是寂静的宣誓，当然必须履约。究竟上，晋献公身后顶多一个月，里克就策动了兵变，并且事前把环境通报了荀息。里克说：奚齐继位，不得民气。太子申生、公子重耳和公子夷吾的旧部，气愤已经到了沸点。天怒人怨，兵变一触即发，先生筹算如何办？[6]