第4章 人臣[第1页/共9页]

君臣父子，向来被看作最首要的人际干系。想当年，年青的孔丘到齐国找事情，景公问他何故治国，孔子的答复便是“君君，臣臣，父父，子子”，也就是君像君，臣像臣，父像父，子像子。齐景公则点头称是说，是啊，如果君不君，臣不臣，父不父，子不子，就算有粮食，寡人吃获得吗？[19]

幸亏庆郑被杀后，惠公仿佛也接收经验晓得了收敛。而后八年，倒没传闻他另有甚么荒唐事。从这个意义上讲，也能够说庆郑没有白死。[11]

导致惠公必然要杀庆郑的，是秦晋两国的那场战役。

庆郑是晋国的大夫。他的被杀，是因为对惠公的所作所为实在看不下去。究竟上，从逼死里克，到杀掉庆郑，前后五年间惠公的表示，确切像一个实足的混蛋。杀里克那年（前650），他的屁股方才坐稳，就派丕郑到秦国去认账，并且话说得极其无耻。

太子申生是被骊姬害死的。

认账以后三年，晋国产生饥荒，晋惠公又厚颜无耻地向秦国采办粮食。秦国君臣颠末研讨，决定当即停止人道主义救济。因为天然灾害，哪个国度都会有。救灾恤邻，乃是人间正道。秦穆公也说，他们的国君固然可爱，但是群众又有甚么罪恶？因而秦国以德抱怨，给晋国运送粮食的船队浩浩大荡源源不竭，史称“泛舟之役”。

此事产生时，晋国的国君是悼公。悼公问他的乐工师旷：卫国人摈除了他们的国君，是不是也过分度了？

这是严峻的失礼。

因而夷吾派人向里克贿赂，许以汾阳之邑；又派人向秦国贿赂，许以河西之地。秦穆公问来人：夷吾在海内靠谁支撑？来人说，公子没有支撑者，也没有反对派，并且从小就脾气外向。穆公传闻，便感觉让这么个伶仃无援的没用家伙做晋君，实在合适秦国的好处，便派兵护送夷吾返国。

里克说：恐怕没甚么用吧？如果因为先生的死，那孩子就能安然无恙地担当君位，倒也罢了。如果先生他杀，那孩子还是被废，又何必去死？

师旷却斩钉截铁地答复：恐怕是他们的国君过分度。国君是祭奠的主持人，也是群众的但愿。如果群众绝望，那又何需求他？老天爷是爱民如子的。上天为群众立君，莫非是让他骑在公众头上作威作福？[21]

莫非是让他骑在公众头上作威作福？

人君不公，人臣不忠，惠公的被俘咎由自取。[10]

如何都得死

比如里克。

怀公便杀了狐突。

这的确就是恶棍，但对秦国来讲倒是自作自受。实际上，当年秦穆公为晋国择君，是派人出去考查了的。考查的成果，是重耳更仁义。会商的成果，倒是选个差的。那考查团团长对穆公说：仁有置，武有置；仁置德，武置服。意义是：如果要弘扬仁义，那就为他们选个德才兼备的；如果要称霸中原，那就为他们选个诚恳巴交的。秦穆公当然想称霸，就选了晋惠公这个“诚恳人”。

怀公成为晋君，本来就是汗青的曲解。

实际上服饰在当代中国，都是成心义的。比如不摘皮冠，就是把对方当作仇敌或野兽。宴客用饭而着猎装，更是公开的热诚。卫国这两位大夫忍无可忍，怒不成遏，便策动兵变把献公摈除出境，十二年后才让他返国。

这是公元前651年的事。也就在这年，宋襄公即位。宋襄公和晋惠公，同年即位，同年归天，可谓难兄难弟。分歧的是，宋襄公即位后，重用子鱼，宋国大治。他的弊端，在交际而不在内政。晋惠公倒是内政和交际都一塌胡涂。他儿子怀公厥后死于非命，实在是他造的孽。