第7章 后记：巡航日志[第3页/共4页]

没错，升到巡航高度后，多数只能看到云。但云和云是不一样的。分歧的云上面，有的是山，有的是河，有的是草原，有的是丛林。更何况，一旦云开雾散，我们还能像李贺说的那样：眺望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

也只能找样本，做比较，查线索。

这要感激我们民族的巨大发明，这个巨大发明就是象形笔墨。象形笔墨比拼音笔墨优胜的处所，在于能够保存最原始的信息，特别是甲骨文和金文。并且，通过对笔墨演变的考查，我们还能发明汗青的轨迹。这套“中华史”从第一卷开端，便大量利用古笔墨为线索和证据，启事就在这里。

晓得共同逻辑，才气找到共同代价。

4.发明

样本就是美国。这个制定了人类第一部成文宪法的国度，这个谈出来而不是打出来的国度，是民主、共和、宪政的典范。但是这个由贩子、工匠、状师、文盲、探险家、淘金者和流浪汉构成的国度，却与雅典有着惊人的类似。他们的建国，竟然都是因为帆海、殖民和经商，几近一模一样。

这一点，我在第六卷《百家争鸣》还要细说。

那么，都会的奥妙又在那里，如何才气发明它？

3.钥匙

帆海让人体味到自在，殖民让人晓得了独立，经商让人学会了划一。划一就不容独裁，独立就需求互利，自在就必须有法可依。独立、自在、划一的成果，必将是民主、共和、宪政，是左券治国和权力制衡。

星罗棋布的都会是国度的意味，文明的界碑。任何一个民族，只要建立了都会，就同时建立了国度；建立了国度，也就进入了文明。以此为界，之前的光阴叫“史前”，也是神话和传说的期间，以后才是“汗青”。

1798年7月，拿破仑带领他所向披靡的远征军来到了埃及。他们在吉萨高地绚丽的朝霞下，瞥见了海普通广宽、夜普通死寂的地盘，瞥见了冷静无言巍然耸峙的金字塔，以及被希腊人称为“斯芬克斯”的狮身人面像。几近统统人都被震惊。拿破仑，这位“骑在白顿时的期间精力”寂静地说：兵士们，四千年的汗青正在看着你们！

因为人变了。

这个题目很难答复。如果说是不测，为甚么厥后成为潮流？如果说是必定，为甚么当时独一无二？

但，这是全人类的共同代价吗？

都会则是“文明的标记”。很多早已消逝的文明，就是因为考古队发明了都会的遗址才得以确认的，比如克里特和哈拉巴，奥尔梅克和玛雅，也包含美索不达米亚。

因而题目就来了：既然独立、自在、划一是共同代价，民主、共和、宪政又为甚么会姗姗来迟，就连西方也走了一大圈弯路？

看清了人家的路，也就看清了我们的来龙去脉。

现在，巡航已经结束，请调直座椅靠背，翻开遮阳板，收起小桌板，系好安然带，我们着陆。

甲骨文和金文奉告我们，国就是城，城就是墙。这明显是为了安然和安然感。但当代都会是没有墙的，这就证明人们还要自在和自在感。既要安然，又要自在，只要都会才气实现。都会的奥妙破译了。