第4章 礼坏乐崩[第4页/共11页]

题目在于，强大起来的鲁国，是谁的？

不过蛮夷跟蛮夷，也有辨别。楚与中原诸夏产生干系最早，西周初年就已受封，春秋之始已是南边之强，厥后更成为天下霸主，便由蛮夷变成中原。楚在南边崛起最早，与他们接管中原文明不无干系。

但是与周、鲁、郑、卫诸姬，乃至与宋比拟，晋又更像蛮夷。他们的封地本来就是蛮夷的游牧地区，建国之初实施的地盘政策也不是周制，而是狄制。厥后他们耐久伐狄，征服对方的同时也不免部分被异化，变成半蛮夷化的中原。晋人的风格横行霸道，也能够耐久保持霸权，恐怕就因为他们身上有蛮夷的血气和血性。[42]

实际上，楚、吴、越三个蛮族的次第称霸，本身就意味着两周的轨制和文明风景不再。统统的传统都面对应战，并且必将被革新。是以，先是周王室日薄西山，后是晋公室土崩崩溃，各种政治力量都在东风秋雨中重新博弈。太老牌的中原锐气不敷，太新锐的蛮夷底气不敷，将被一一淘汰。最后胜出的，只能够是率先中原化的蛮夷——齐、秦、楚。

但子产的政改，还是震惊了底子，特别是铸刑鼎。铸刑鼎，就是把刑法的条目铸在鼎上，公之于众。这对于东西两周的政治体制和政管理念，其粉碎都是颠覆性的。是以，晋国政治家叔向便写信给子产提出攻讦。

晏婴为甚么要反孔，读者自可见仁见智。但他说礼乐的崩坏已积重难返，则是究竟。是以，以晏婴之多智，便既不能挽救姜齐的式微，也没法禁止田陈的强大，只能听天由命。也是以，他在齐国的政治斗争中严守中立，对统统的政变都不支撑，不反对，不掺杂，最后得以善终。

一场兵变，以昭公狼狈逃窜告终。[31]

三年后，阳虎的野心更加收缩，竟暗害干掉三桓的掌门人，由本身和朋友取而代之。这回，轮到季桓子变成鲁昭公，体味一下甚么叫君臣易位，犯上反叛了。

这实在意味深长。

那么，田陈如何代替姜齐？

灭吴之战，勾践围吴三年，吴人不战而败。吴王夫差派天孙雒（读如洛，亦同洛）前去乞降，范蠡却拎着鼓槌提着战鼓去应对。天孙雒一看这架式，就晓得大事不好。因而天孙雒说：尊敬的范先生范大夫啊，助天为虐不吉利。现在吴国的稻子被螃蟹吃得连种都留不下，贵国就不怕不祥吗？

这是最后的霸主。据《史记》，胜利了的越王勾践带兵北渡淮河，与齐、晋诸国国君会盟于徐州（在今山东滕州市东南）。周元王也来凑热烈，派人赐以胙肉，封为侯伯。因为有周天子的认证，勾践可谓“真霸主”。比拟较而言，吴王阖闾则只能算是“准霸主”。[1]

究竟上蛮族的一大上风，就在于又霸又蛮。他们血气方刚，朝气勃勃，初生牛犊不怕虎，没那么多清规戒律和陈词谰言，也一定都按牌理出牌。

叔向说，先王以礼治国，不肯制定刑律，是怕公众有不轨之心，这才主张师法贤人以德治国。德治，才气肆意利用公众而不生祸乱。相反，如果制定法律还公之于众，公众就只晓得法律不晓得长辈，只晓得律条不晓得礼节，乃至咬文嚼字来躲避奖惩。那样一来，不就乱了吗？鄙人传闻，国之将亡，必行鼎新，说的就是这事吧？[22]