第4章 礼坏乐崩[第1页/共11页]

崩溃也是必定的。起首遭到打击的，则是封建制或邦国制。这个轨制的核心，不但是封邦建国，也包含“礼乐挞伐自天子出”。遵循传统文明，这才叫“天下有道”。[15]

是的，另有智伯。

三家分晋

因而林楚拍马飞车前去孟孙氏家。靠着孟孙氏的救济，季桓子逃过一死，政权重新回到三桓手里。[33]

有三个词极其关头：华、夏、中国。

三桓。

桓子说，不晚。你现在能带我去孟孙氏家吗？

题目是几百年畴昔，他们都一向不与姬通，现在为甚么通了？因为深知掉队就会挨打，这才克意学习中原诸夏。吴王寿梦的第四个儿子季札，乃至特地前去保存两周礼乐最完整的鲁国，在那边观赏学习，对周礼周乐顶礼膜拜，其热忱一如明治维新期间的日本人。因而到阖闾的期间，吴国的文明程度竟然已经“比于诸华”，跻身于中原民族之林了。[12]

范蠡的自述就更加苦楚。

政变两边的交火，是在子产归天后五年产生的。其成果，政权大要上没有被颠覆，国君却实际上被赶跑。今后直到七年后新君即位，鲁都城没有国君。实在兵变失利逃亡外洋的鲁昭公即便返国，或没有逃窜，也只是纸糊的面子。此次动乱，不过把面子撕破了罢了。

霸气的晋国乱得很早，春秋之前就曾“一国两都”，既有翼（别名绛，今山西翼城县），又有曲沃（今山西闻喜县）。有两都就有两君，一个是穆侯的嫡子文侯，以及文侯的后代；另一个是文侯的弟弟桓叔，以及桓叔的后代，即庄伯和武公。前者明显是嫡传，是正宗，后者不是。但是桓叔受封之时，曲沃便大于都城。六十七年后，晋国的世系更被偷梁换柱，变成非嫡传的这支了。[43]

灭吴之战，勾践围吴三年，吴人不战而败。吴王夫差派天孙雒（读如洛，亦同洛）前去乞降，范蠡却拎着鼓槌提着战鼓去应对。天孙雒一看这架式，就晓得大事不好。因而天孙雒说：尊敬的范先生范大夫啊，助天为虐不吉利。现在吴国的稻子被螃蟹吃得连种都留不下，贵国就不怕不祥吗？

悼公是栾书派知罃和士鲂接返国的，当时还只要十四岁。悼公说，一个邦国之以是需求国君，就因为要有人发号施令。如果立了国君又不听他的，叨教立他干甚么？需不需求我，听不听我的，都在明天一言为定。因而那些平时跋扈放肆的异姓贵族都说：这也是臣等的心愿，敢不唯命是从！[44]

但即便如此，吴人直到春秋晚期也还是蛮夷风俗，仍然断发文身，更无礼乐可言，乃至还会闹出笑话来。[5]

所谓民意，不过如此。

晏婴说，有，以礼治国。君令臣恭，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，婆母慈爱儿媳妇顺服，这就是礼。

这当然会冒犯很多人的既得好处。是以鼎新之初，海内骂声一片。作封洫时，有人编了歌谣来骂他：算我的产业好免费，量我的耕地好收税。谁要能够杀子产，我就跟他去站队！作丘赋时，又有人编了歌谣来骂他：老爹变成冤鬼，本身去做蝎尾！此人发号施令，邦国悔无可悔！[18]

春秋诸霸有三个特性。第一，除晋外洋，都不姓姬。齐姓姜，宋姓子，秦姓嬴，楚姓芈（读如米）。吴号称姓姬，越号称姓姒（读如四），实在无姓。第二，除晋和宋在中国（中原）外，其他都在边沿。齐在东夷，秦在西戎，楚在南蛮，吴和越在百越。第三，称霸的挨次，是先黄河后长江。详细地说，是先在黄河下流（齐），然后黄河中游（晋和宋），然后黄河上游（秦），然后长江中游（楚），最后长江下流（吴和越）。