第4章 阿拉伯(1)[第4页/共5页]

先知决定迁往雅特里布。

因而号令和行动再次反复，如是者三。最后，严肃的声音明白奉告他：你该当奉你的缔造主的名义而宣读，他曾用血块缔造人。你该当宣读，你的主是最庄严的，他曾教人用笔写字，他曾教人晓得本身所不晓得的东西。[8]

成为商贸民族的古来氏人无疑很懂买卖经。他们不但胜利地把麦加变成了希贾兹商道上的队商都会，也很好地保护着这座都会朝觐中间的职位，并操纵禁地和禁月的常例大做文章。在商定制止打斗的月份，他们为前来朝觐并停止买卖的中西部阿拉伯人供应各种便利，乃至还构造一年一次的乌卡兹（Ukaz）集市，就像现在的贸洽会和商品展。

这就既分歧于主如果政治中间的中都城邑，也分歧于主如果贸易中间的希腊城邦。由此出世出来的，当然就既不成能是中国式的大陆农耕文明，也不成能是希腊式的陆地工商文明，而只能是二者以外的第三种――游牧商贸文明。

赫蒂彻（Khadīja）是古来氏贵族的遗孀，四十岁时与穆罕默德结婚。这时的穆罕默德二十五岁，本来是赫蒂彻的雇员。婚后，赫蒂彻把“公司”交给丈夫打理，这就将穆罕默德晋升到富有和负任务的职位，为他此后成为阿拉伯人的精力魁首和政治魁首奠定了根本。

穆罕默德却睿智地把好事情成了功德。是啊，既然血缘已偶然义，那就依托信奉吧！因而，一种名叫乌玛（Umma）的穆斯林共同体被发明和建立起来。乌玛有章程、规律、机构和合作：迁士（随迁穆斯林）担负军事要职，辅士（本地穆斯林）卖力户籍税收，导师、魁首和统帅当然是先知。不丢脸出，如许政教合一的构造离国度已只要一步之遥。[10]

严肃的声音持续收回号令。与此同时，受命的人感到本身被无形的手紧紧抱住，几近透不过气来。但，当他精疲力尽并感受被放开时，仍弱弱地说：我不会。

是的，雅特里布人向先知收回了聘请，固然他们只是把穆罕默德看作一名能够补救他们内部胶葛的智者，而不是宗教魁首。但有此绿洲，总比困在麦加好。

队商都会是由商站生长而来的，固然此中也有一些曾经是犹太人的农垦区。究竟上，绿洲上的村庄本来就是游牧民获得农产品的园圃，现在变成商队的中转站和补给站一样顺理成章。当它们因为需求的增加变成旅店、商店、作坊和农贸市场的庞大调个人时，站点也就变成了都会。

商道叫希贾兹（Hejaz），又译汉志。它北起约旦，南至也门，中经沙特阿拉伯王国三省，背靠希贾兹山脉而与红海平行，并且跟红海一样狭长，向来就是连接欧亚两洲的商贸之路。那些装在帆船上的东方商品――主如果豪侈品，包含产自印度和中国的宝石、香料和丝绸，经过阿拉伯海运到也门今后，为了避开拜占庭和波斯人的战乱，常常挑选走陆路运往叙利亚和地中海岸，再运往欧洲卖出大代价。