第138章[第2页/共4页]

［5］蟪蛄（huigu），一名寒蝉。旧说，寒蝉春生夏死，夏生秋死，寿命不到一年，以是说不知春秋。

寒食腐败前二日。《荆楚岁时记》说，冬至后一百五日，谓之寒食，禁火三日。是以，有人以\"一百五\"为寒食的代称。温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：\"时当一百五。\"但遵还是法推算，腐败前二日不必然是一百五日，偶然是一百六日。以是元稹《连昌宫词》说：\"初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。\"腐败就是腐败节。前人常常把腐败和寒食联络起来。杜牧《腐败》诗：\"腐败时节雨纷繁。\"花朝仲春十二日为花朝，又叫百花生日。

注释：［1］这是因为月相窜改的周期在二十九到三十天之间，当代测得是29.53日。

［6］见杜预《春秋序》。旧说春秋犹言四时（《诗经・鲁颂・宫》郑玄笺），错举春秋以包春夏秋冬四时（杜预《春秋序》孔颖达《公理》），似难置信。

中秋八月十五日。人们觉得这时的玉轮最亮，所以是弄月的佳节。苏轼《水调歌头》（中秋）：\"明月几时有，把酒问彼苍。\"重阳（重9、九日）玄月初九日。前人觉得九是阳数，日月都逢九，以是称为重阳。前人在这一天有登高喝酒的风俗。据《续齐谐记》所载，费长房对汝南桓景说，玄月九日汝南有大灾害，带茱萸囊登山饮菊花酒能够免祸。这是普通人以为重九登高的来源，但不必然可靠［51］。王维《玄月九日忆山东兄弟》：\"遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。\"冬至就是冬至节。冬至前一日称为小至。前人把冬至当作是骨气的起点［52］，从冬至起，日子一每天长起来，叫做\"冬至一阳生\"［53］。前人又以为：夏季来了，春季就要跟着到来。杜甫《小至》诗：\"冬至阳生春又来。\"腊日腊是祭名。《说文》：\"冬至后三戌腊祭百神。\"可见汉朝的腊日是冬至后第三个戌日。但是《荆楚岁时记》以十仲春初八日为腊日，并说村人击细腰鼓，作金刚力士以逐疫。十仲春初八日是普通的解释，到明天另有\"腊八粥\"的民风。杜甫《腊日》诗：\"腊日长年暖尚遥，本年腊日冻全消。\"又《咏怀古迹》（其四）：\"岁时伏腊走村翁。\"我国佛教徒以为，佛祖释迦牟尼是十仲春初八成道的，谓之\"腊八节\"。古印度人习于煮羹粥，传闻，释迦六年苦行以后，恰是因为接管了牧牛女奉献的乳糜羹粥，才规复体力，在菩提树下睹明星而悟道成佛的。以是\"腊八节\"就有了用精彩果蔬杂合煮成适口又滋补、官方喜食的粥糜的传统。关于\"腊八粥\"的记录，最早见于宋朝孟元老《东京梦华录》中，说是\"初八日……诸大寺……送七宝五味粥与门徒，谓之\"腊八粥\"。\"除夕一年最后一天的早晨。除是除旧布新的意义。一年的最后一天叫\"岁除\"，以是那天早晨叫\"除夕\"。苏轼《守岁》诗：\"儿童强不睡，相守夜欢哗。\"上述这些节日，不是一个期间的，而是很多期间堆集下来的。