第56章 事半[第1页/共4页]

在丛林里，各种动植物虫豸构成一条完整的食品链，而玉蛛一族则是整条食品链的顶点。

而其他五谷之类，牲口之肉也要以寒国制作的礼器承载才气为人族英魂所接管。

必须占有更多，更肥饶的地盘，寒国的地盘颠末赵轩的改革，就是最肥饶的地盘。

大宗师还在利用灵识对敌，不过是灵识灵敏一点，能够感到到气味的颠簸。

纵横家的横家一脉。

阴阳就是相同冥冥中得鬼神，获得鬼神得庇护。

如许虚空虫母便能够打劫其他种族的天赋，停止异化，使其异化为本身的子虫，晋升种族气运。

祀就是祭奠，除了三牲五畜五谷等物以外，礼器是祭奠所需的必须品。

而虫巢对子虫的蕴养是多方面的。

现在机会已经成熟了，在畴昔的二百年里，天干小队除了花君以外的九人从首阳山获得了道主的传承和花君汇合。

粮食充足了，五国没有了后勤压力，又感觉有了但愿，又呈现了了占有寒国的计谋。

以后其他六诀也逐步出世，这时候天干小队的十人已经会聚。

神境一旦参与到世俗疆场，就会对世俗形成庞大的丧失。

而秦国天然顺水推舟，让本身能够穿越齐国和楚国的国土，让军队顺利的进入寒国。

分歧的是十二家每家三条圣道，除了阴阳家以外的气运十一家的修行者都是择一二而修，很少能够同时修行三条圣道的。

毕竟赵轩固结的是报身和应身。

纵横家三圣道：纵，横，道。

而子虫越多，越强大，种族气运越强，虫母也就越强。

而虫巢想要生长，就要在星窍中寄身子虫，子虫接收外界的气味，滋养虫巢。

即便耗损再大也在所不辞。

承接宿世的三人的因果，体验父慈子孝，人伦之乐。

加上皇道法例，家国大事唯祀与戎。

秦国便暗中收留了墨家构造一脉。

在气运为主的天下，是绝对不能丢弃军队的。

而阴阳的扶龙一道只会挑选一人，而阴阳家挑选扶龙的工具一定同一，以是阴阳家的内哄非常严峻。

杂家把握的各种隐蔽，纵横家以这些隐蔽拉拢浩繁的他国的将领。

当堕入的充足多的军队以后，五国成心放弃，赵轩就窜改战略。

颠末虫巢的蕴养能够付与玉蛛空间属性，成为具有空间属性的虚空玉蛛。

以是赵轩的报身必须比及赵雄佳耦的第二世身出世，然后相互续接前缘，通过二人连络以后再次降世。

而阴阳家的学说还让公众信赖鬼神得存在，使得公众觉得国捐躯为光荣行动。

并且神识还是范围性的，神境之下偷袭围攻都不会对神境产生威胁。

如有大功，载于史乘，可凝集功身。

硬生生的从上万的圣境修行者中抢到了六诀。

也就是说赵国军队已经进入寒国五百余年的时候。

不但如此秦国还收留杂家的秘之一脉。

秦国算计了四国，却逃不过赵轩的算计。

至此离赵轩前次调集他们已颠末端二百年。

应身需求经历灭亡，唯有灭亡才气盖棺定论，是非对错任由别人评说。

以是秦国不但要了局，还要将本身假装成被迫了局的景象，以减轻其他各国的警戒性。

比及报身在人间结婚生子，后代长大以后，就完整的算是凝集胜利。

也就是说报身，应身，业身，金身，功身，德身是一体的。