第54章 定身术[第2页/共4页]

奋勇心减少精元内哄，血气奋勇，制定目标，让精元去拥戴神元，减少二者的抵触。

因而赵轩以通例的五行之力先去架构了一个以金行动主的生克布局。

而无极层次的神通，则能够当作通例力量利用，不但没有耗损，还越利用越强。

当然最好体例是以象或者神通符箓存在，象和神通符箓是对力量的整合。

到了无量层次神通已经趋于完美，但还是会有耗损。

之以是想起定身术，是因为定身神通是一种能够打乱战役节拍的无上神通。

抹去的天然是杀伤性特性，因为修行者的灵识非常灵敏，要么杀伤力强大能够让修行者的灵识感到极度的惊骇而落空思虑才气。

而在大神通级别的神通之术中有三十六门称之为天罡神通，是大神通称之为天罡级神通的主体。

而定身玄光需求以一种极具惰性但又极具穿透力的能量作为主体，不竭融入定身之术的理与法。

定身玄光固然称为光，但却没有光芒，而是一种颠簸。

禅定状况固然不能行动，但神能够节制阵法，法器，象等等，以是能够阐扬出三分之一的真正气力。

无量层次的神通符箓是由三道纹路以天赋神文誊写的神通名字，感知上是长方形的透明状。

天罡层次的神通符箓是由六道纹路以龙章凤箓誊写的神通名字，感知上是椭圆形的半透明状。

但是既然这是本身的上风，就将上风持续扩大，这就是赵轩的设法。

而要让力量完整地传导和渗入，要以土行停止有害化措置，以木行停止假装。

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前文提到的圣道五表情，就是如何晋升表情。

只要理与法才气指导力量构成象或者神通符箓。

而要让金行能量具有充足的穿透力，能够通过火行的传导，水行的渗入。

以是定身玄光的外在伤害性越低，越轻易阐扬感化。

一把刀要砍到脖子会呈现伤害，随便划破皮肤也有传染中毒的伤害，以是刀要砍到脖子，和刀要划破皮肤对灵识来讲是一样的伤害。

而神通符箓的长处是稳定。

但赵轩思虑的则是本身本来就不善于在战役中寻觅节拍，以是定身神通的副感化对本身还真没甚么影响。

还能通过帝临贯穿更高层次的力量。

这就是因为灵识感遭到伤害，又没有充足的思惟去遴选，就停止本能的躲避措置。

只不过后二者凭借在前者之上，和前者构成一种更强的象。

以是神通的品级越高，对神通的把握程度越高，神通符箓的形状就越靠近法则的形状。

道纹又被称作道文。

就像正凡人看到锋利的刀子就有伤害应当阔别的设法，这就是灵识在阐扬感化。

如果分散固然会增加范围，但却会分离定身玄光的力量。

以后天然是任杀任剐。

只是这类神通在策动的时候，需求策动者接受一样层次的定身神通打击，而打乱本身的节拍，以是很难融入战役状况中。

这时候灵识就阐扬感化，灵识是直接将统统的伤害信息全数停止措置。

但修行者本身凝集的神通符箓要看修行者本身对术法的了解。

要么就抹去直接的杀伤特性，让修行者的灵识感受不到伤害。