第44章 焚星之火[第1页/共4页]

它呈现以后应当融入金灵之力然后是金灵之力多了一道窜改。

青竹杖有二十四节，本来是用来储存二十四骨气之力。

那么精气神三宝别离就是可燃物，助燃物和燃点。

有各种百般的神通，在戈壁里造出一片绿洲，乃至将戈壁变成丛林都很轻易。

助燃物主如果氧气，可燃物是能够和氛围中的氧或其他氧化剂起燃烧反应的物质，比如木料纸张等。

还是以铝为例，他在氧气中的燃点是五百五十度，但神元强大以后，燃点由你本身节制。

只是厥后赵轩直接贯穿了四时之气，相称于二十四骨气之力的同一。

同时七座沙丘构成一方风水上的绝地，将一阵阵的风煞和毒瘴堆积起来。

至于绿洲毁灭的题目，赵轩也做了些安插。

焚星之力是火行，却处在冰川的环境里本身就不公道。

这些精灵的共同特性就是没有血肉之躯，他们的躯体都是由某种灵气直接构成的。

三昧真火需求依靠修行者的气元使其燃烧起来。

收回青竹杖，让青竹杖自行接收灵气规复，赵轩感到了一下苍龙的环境。

只是明显藐视了赵轩，赵轩并不惊骇表情的颠簸。

要想获得焚星之力的承认，唯有对抗。

毕竟三昧真火是精气神三宝固结，同时能够针对精气神三宝。

赵轩把一丝幻灭之气打入青竹杖当中。

但是花开瞬息将它们都变成一朵花朵的存在。

青竹杖的二十四节就被用来储存转化初级的力量。

中土是土行中的生之至高灵力息壤之力。

六合有灵，北川大地之灵节制者焚星之力对光和热的接收不会伸展出去，但一旦踏入北川大地的范围，北川大地之灵就不会再去节制。

五方大地蕴养着五道五行至高之力。

赵轩就挑选了另一种体例。

虫族罪于西荒，使得西荒草木枯绝，生灵无依，千万年来只剩下寥寥数种生灵。

构成无量圣体的底线，焚星之力也是震惊不了的。

如果说普通人的表情是一潭湖泊。

小我的神元比拟六合的神元更是不是一个层次。

也就是上古九业的极究竟际。

这就使得焚星之力明显有着极高的温度，能够焚灭星斗，但四周却没有一丝的光和热。

深切约莫十万里以后，赵轩感受本身的神元之力都开端遭到必然的牵引。

就像是木料燃烧能够达到一千五百度摆布，但铝热反应的温度却达到三千度摆布。

但北川大地却没有通例意义上的生灵。

清理虫族，节制虫族的数量，不使其繁衍的更多，把本身插手生物链的一环，就是佛庭获得西荒大地之灵承认的体例。

用科学的体例讲，燃烧取决于助燃物，可燃物，燃点。

除非这片冰川是因为焚星之力才构成的。

这也就使得绿洲从底子上，不会成为种族的栖息地，而是戈壁中其他种族的长久庇护所和补给站。

各种侵害都是一时的，就像是太阳蒸发掉的水分，被海风吹走的水分，总有落到大地的一天，然后这些水分会跟着小溪汇入江河，在通过江河汇入大海。

湖水清澈，湖面安静，

但赵轩也只能如许做了。

气元相称于助燃剂。

还能够随心窜改成各种形体，承载各种力量。大小快意，窜改快意。

毕竟焚星之力只是火行的五大至高灵力之一，它接收生命之火，乃至灵性之火，但却不接收气元之火。