第154章 观想修行[第3页/共3页]

一旦观想获得胜利，修行者便可从神河当中汲取此中包含的道韵，进而将本来虚幻不实的神元逐步转化为实在可触的实体形状。

天下大道乃是维系全部宇宙运转规律和次序的底子法例，支撑着万物的生息繁衍；而天下意志，则是一种办事于这一次序的力量，它会按照各种环境作出呼应的反应和调剂。

正因如此，在洪荒天下里，那些能于一念之间让神识覆盖亿万里范围的大罗金仙，到了神域天下却面对庞大限定。

一样这也彰显了浑沌法例要演变无极法例的难度，毕竟大道和天道本身也要遵循次序。

在神域天下中，神识的首要用处并非用于大范围地探查，而是侧重于对特定目标停止标记以及操控宝贝等操纵。

固然它们终究所要达成的目标或许不异，但二者在能力、精度以及计谋意义等方面却有着天壤之别。

观想而出初现人间，尚处于一种虚幻不实的状况，但即便如此，也能够与现世中的物质相互融会，并借此加强其能力。

若能胜利分化出三千神元观想之物，又或是完成一次退化，那么修行者便能晋升至太乙金仙之境。

一样事理，天下意志也是基于对天下团体好处的考量来运作的，而非纯真地逢迎天下大道。

这里的时候与空间闪现出一种超乎平常的稳定性。

立法院作为国度立法机构之一，其职责在于制定、点窜和完美法律法规，以确保社会次序的稳定和公道。

这类奇特的环境既给修行者带来了庞大的应战，同时也孕育着无穷能够。

而这个被观想出来的事物，则意味着该修行者所遵守修炼的法例泉源。

在此以后，修行者面对着两种决定：其一，是分化本身的神元；其二，则是持续堆集神元。

这团熊熊燃烧的火焰就是融于罗宣体内的火行法例之力凝集而成。

此时现在，赵轩脑海中思考的核心题目便是如何进一步晋升罗宣的神元观想之物。

跟着修行者不竭精进，观想之物将会逐步变得凝练坚固起来。

以赵轩所把握的无空法例和无间法例为例，在洪荒当中，他可感知到小至十的负四十二次方的藐小事物。