第111章 可以驾驭玄黄物质之体的神话大罗金仙法则[第3页/共3页]

这也是天赋崇高分出真灵之力转世的启事，用真灵之力转世自污，去凝集灵性，然后回归晋升本身的自我灵性。

众神猜想他是鸿蒙孕育，与大道同生，大道就是无数灵性凝集的产品。

竟然离开了以象身为主的兼顾掌控，环绕着赵轩的玄黄之身环抱起来。

玄黄物质作为终究物质和和终究能量，质已经是这个天下的顶峰，能够晋升的也就剩下量了。

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灵性的存在很特别，仿佛是天生就充满在六合之间，没人晓得他是从何而来。

包含造化法则也是灵性凝集而成的产品。

四大根基量法例为经脉，以数百道各种后天为添补成型的。

神话大罗金仙法例的根本是两仪造化法例，四象造化法例，五行造化法例，虚空法例，星空法例，五种元初法例。

赵轩心念一动，本来莲台模样的玄黄物质一点点的朝着人形窜改，然后变成了赵轩的模样，有血有肉，无形有灵，有根有源的玄黄物质之身。

此中因为两仪造化法例被循环法例接收，实际上只剩下七种法例成绩真正的元初法例和本初法例。

赵轩的神话大罗金仙法例充足强大，能够节制玄黄物质。

而作为造化法例的衍生法例，因为专门阐述灵性奥妙，就升格为本初法例，也就是灵魂法例的由来。

真灵因为过分稳定，反而将凝集的无认识灵性隔断在外，如许就难以演变本钱能灵性，也就难以晋升自我灵性。

最后法例只是一道锁链形状，锁链编织成法网就是法例之神，在编织成多面体以后，则是法例之主。

但是明显还是造化法例占有主体，毕竟两仪造化，四象造化，五行造化，灵魂法例，运气法例，物质法例，都属于以造化法例为主体搭建的法例。

即便是颠末虚空之上认证的金花法域，也一样。

至于循环法例则是天赋崇高本困道墟之地，没体例布局外界，以是虚空之上才将循环法例放入道墟之地，众神能够分出真灵气味，照顾本身的一部分灵性转世。