第六章 无生老母救劫经[第2页/共2页]

有桑娘神的平生。

姜玄脑海中俄然闪现出了一大卷笔墨很多的丹青，本身的前提与所处的环境让姜玄很快就做出了挑选。

道有羽士。

手持八卦，身披红青两色的袍子，盘腿坐在莲座之上的妇女形象刹时呈现在了姜玄的认识当中，那妇女看起来非常慈爱，但同时也充满着无尽的严肃。

儒道之道不是疆场搏杀之道。

“真空故乡。”

“无生老母。”

姜玄低声喃语，回想着桑娘神影象。

不过姜玄有桑娘神的影象，他能够直接进入修炼阶段。

武道修炼强大，远比文道一脉和道家一脉的修士更加善于在疆场上殛毙纵横。

仿佛既亲晚世人但却又至高无上。

夜里的固雁城非常温馨。

桑姑道人的影象给姜玄带来的帮忙是极大的。

在此等状况下，从六合间进入人身材后逗留下下来灵气能够增加近倍。

不过武道的根本是打熬身材，姜玄现在的身材固然不算衰弱，可却也谈不上孔武有力，就算挑选修炼武道，姜玄也不成能在短时候内就获得重猛进步。

固然姜玄向虎威郎将等人奉告了胡人即将来袭的动静，蒋银河也做出了很多安插，不管日夜都有兵士在城中巡查，但姜玄是在傍晚时分才达到雁固城的，蒋银河的安插还没有引发城中百姓的重视。

也有根基的修炼知识。

上古大周建立以后，文皇姬昌曾经大范围的从官方取“士”作为治国之才。

姜玄俄然展开了眼睛。

她修炼的是白罗教一脉的至高宝典之一《无生老母救劫经》。

在太古的禅让期间，人族就已经发明并缔造出了各种修炼之法，与天斗、与地斗，与妖斗。武皇伏羲与文皇姬昌以后，文武之道都获得完美，持续千年春秋战国更是让修炼之道构成了多种分歧的体系。

姜玄将重视力集合了起来。

此中“胎息”即让呼吸达到近似胎儿在腹中的状况，让身材能与六合相连。

白莲教在春秋期间就已经创建，虽不被列入诸子百家，但存在的时候并不比诸子百家差多少。因为教义的原因，与其他教派比拟，白莲教另有一个非常光鲜的特性，包涵性极强。

现现在白莲教内部存在着白罗教、清茶门教、牛朱教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、弥勒教、大乘教、暗香教、圆顿教、八针教、大阳教等十余个教派。

有大派隐蔽、