第一百一十章 出发，向着西方（二）[第1页/共3页]

固然两地之间没有铁路，但是却有便利调兵而修建的驰道。这是一条用黏土、碎石和着糯米浆构筑成的门路。黏土因为富含铁元素而闪现一种深沉的红色，安大叔说这是当初夏昭宗用不肯归顺的异教徒的血和着泥巴构筑起来的门路。

看着头顶上的银河，在酒精的感化下，他却想得更远，这一片银河，与他曾经沐浴的星光是否是同一个呢？这浩大的宇宙究竟有多少未解的奥妙？人类啊，面对着那些遥不成及的光与热，真是太纤细了。现在，他俄然感遭到本身的无知……与全部雄浑的宇宙比拟，人类所能掌控到的知识实在是太纤细、太微不敷道了。也无怪乎在如许浩大的奇景面前，会有无数的宗教如井喷一样的发作出来。

有了一个目标，仿佛火线雪山中的隘口看上去也近了一点。

黄阳拍顿时去：“安老头，你传闻过碎叶的唐人吗？”

“唐人？”安大叔摇点头：“甚么糖人，蜜人，都没有传闻过。”

“这里有一个故事，和你们分享一下吧。说的是最后的唐军――在安史之乱以后，安西四镇逐步与唐朝本土落空了联络，而他们又遭到了南边的吐蕃、西方的萨曼王朝侵犯，最后不得不放弃了最后的据点碎叶城，然后消逝在茫茫戈壁中。有人说他们建立了一座新城，仍然叫做碎叶，也有人说他们北上去了广漠的大草原。但是不管如何，除了神，没有人晓得他们的最后踪迹。”

走了约莫两个小时，离喀什城越来越远，面前的蓝天和草原也显得单调了起来，而远处的雪山却始终还是那么悠远――安大叔说，碎叶城就在雪山的那一边，从山口畴昔，就进入到了河中地区。

“看上去仿佛是个箭头。”黄阳夹着蹴鞠跑了过来：“是哪朝哪代的能认出来吗？”

火线就是闻名的乌鲁克恰提山口，乌鲁克恰提是黠戛思的音译，意义是宏伟的山口。黠戛思是西北的一个陈腐民族，汉作鬲昆或称隔昆、坚昆；南北朝至隋称为护骨，或结骨、契骨、纥骨；唐朝通用的汉译名是黠戛斯。按照唐人传播下来的条记说，贞观二十二年，有来自西北数千里外的叶尼塞河上游地区（现属于大辽帝海内鲜卑总督区）的黠戛斯朝贡团，在其酋长失钵屈阿栈带领下，到达了唐朝都城长安。当时来自四周八方的朝贡团络绎不断，但这支黠戛斯使团有点特别，他们除了朝贡以外，还负担着“认亲”任务。黠戛斯酋长自称是李陵的后嗣，与唐朝天子是同民族，要跟唐朝天子“认亲”。因为李陵是陇西成纪（今甘肃秦安）人，西汉名将李广之孙。而唐朝天子的先祖也出自陇西成纪，亦同为是李广以后。

“这倒是先烈的遗址啊。”郭山道：“如果我们能够找到这些唐朝先烈的最后地点，倒是一件极大的功德。”

体力活天然有三位黑奴去做，少爷们拿起了蹴鞠，在天然的草坪上欢乐地踢了起来。

走到约莫一半的处所，史老柒与安大叔筹议了一下，在路边的一个驿站停了下来。内里迎出来了一些身着民族服饰的少女，她们都有着金色的长发，碧蓝色的眼睛，个子都很高。瞥见陌生的小伙子来了都很热忱的迎上来帮他们牵住马头的缰绳，看着三位小伙子笨拙地趴上马鞍的模样，一名急性子的少女还干脆一个熊抱把黄阳给报下来了。