第103章 徐平的道理[第2页/共2页]

各自文明富强，德理皆俱，人类相安无事。一旦落空文明，就会晤临战役动乱。毕意强者兼并弱者，弱肉强食也是事理。

徐平是个随性的人，对人生讲究顺其天然，不叫真。以是徐平对天下的事理，满篇都是虚假，核心是伪。政治是扮演，群众喜好如何样就如何样，只要合事理。存伪求真，就是徐平在小康之世，守住天下认同，向着大同社会而去的事理。大同会不会到来？徐平实在并不太体贴，起码在他的有生之年见不到，何必烦恼？

徐平抓住一叶飘下来的银杏叶，看着那一片金黄，淡淡隧道：“我的事理，实在很简朴。就六个字，伪君子，真脾气。伪君子当朝治国，真脾气留在官方过日子。伪君子们在朝廷里且扮且演，保持住全百姓气如一，度过争而不止的小康期间，走向大同。凡是要在朝廷里找君子小人的，都到官方去，写成笔墨固然骂。骂有甚么，让他们骂就好了，真脾气本来就该想骂就骂想哭就哭。晓得本身是伪君子，不要矫情，穿上公服好好扮演君子管理天下。脱下公服，就是布衣百姓，百姓对错自有国法，不能用私事来弹劾官员。”

蛮横是不是文明？拳头大就是要做人上人，一样是事理。这个事理在泛博的人群中一以贯之，还是能够构成蛮横文明。本身的文明撑不起六合，天下缺德，一样受欺负。大宋军队的德一向缺着，北方起来一个强权，就被欺负一次，一向欺负到死。

几人一起笑了起来。

文人的心中，两种引诱必必要去除。一个是巫，看了两本书自发得得了天命，就要指导天下了，就要让百姓膜拜了。一个是鬼，觉得本身有法力，涂脂抹粉一番就要去做阎王。

浅显人不需求必然明白事理，他们只要感觉管他们的人按事理做事就好了，这个时候官员就有些像阎王。老百姓哪管你是阎王还是玉帝，只要能够开高兴心肠糊口就好。教养就是把事理渐渐深切到群众气中，大师都懂事理，自但是然遵循事理做事。现在徐平本身也只是在完美本身的事理，教养只能留给先人，不知何年何月了。

这些道和理组合起来，便就是灿烂如繁星般的文明，这些文明缔造了光辉光辉的人类文明。有事理，凡事讲事理的人群，就是文明，不然就是无知。

徐平宿世军队的德有了，文明上一群小鬼装神弄鬼跳大神，便就不可，跪在洋人面前起不来。有事理，才有品德，有了品德才有文明。从被洋人突破家门，无数的仁人志士为拯天下危亡，冒着枪林弹雨迎着仇敌的刺刀走了上去，以本身的头颅，漓淋鲜血，挽天下于将倾。他们的精力，便就是这个天下面对内奸入侵时的武德。

徐平举杯一饮而尽，对黄金彪道：“你啊，不准我做人，非要我做阎王。做人真难！”