第五十一章 儒与法[第1页/共3页]

鲁戒对于王孟提出的光滑竹简的比方听的饶有兴趣，但他并没有点头。而是答复道：“竹简是光滑洁净的。但是这竹子的的根确切在泥土下的。泥土不算干净，那竹子天然天生也不是完美无瑕的。人一出世就是要吃要喝。这些欲望就是人的赋性。为了吃和喝，人甚么事情都做的出来。人固然是万物之灵，但毕竟和其他植物的赋性是分歧的。就拿鸟来讲吧。最能张嘴的雏鸟远比其他兄弟更能吃到妈妈带来的食品，因而越加强健。而其他兄弟没有东西吃只能饿死。”

鲁戒在无法当中，只得分开了晋国。他的下一站是齐国，因为齐国现在是傲来海内独一一个百花齐放的国度。不管哪种学说都能够公开辩论，而齐国最闻名的就是都城临华城内的百子争锋堂了。

见有新面孔出去，很多本来坐在椅子上的人都开端打量起鲁戒来。

“以法治国！兄台你真的是弘愿向。不过我感受你这只是胡想罢了。你的主张在其他国根基是要死于非命的，而在齐国这个百家争鸣的处所兄台也难以发挥你的抱负。”黄明听了鲁戒的谈吐后，他天然明白鲁戒的体比方果能够实施起来的话，要比统统学说都要短长。但是，这难度实在是太大了，难于上彼苍。

这是鲁戒第一次用本身的主张和别人辩论，他固然赢了，但贰内心并没有多高兴。说的再多，辩论的再短长毕竟也只是纸上谈兵。

“当……”王孟下认识的就要答复是，但是他转念一想，仆从出世就是仆从。仆从如何能够和布衣一样呢。他没法答复是，因为究竟摆在面前。

就目前来讲，还是儒家在齐国事最占上风的，其次是兵家。兵家鼓吹的是兵戈，以武力来定天下。固然大部分学说都对兵家以武定国的学说非常不屑，但是说到底武力是一个国度强大的核心保障。再加上很多兵家的人都是朝廷中的武官，以是兵家天然是气力微弱的。

走在路上，鲁戒沿途看到很多穿着一看就是文人骚人的年青人在一起辩论。他们当中各种学说的都有，每小我都但愿把本身的学说作为齐国的国粹。

“人本性向善，如同光滑的竹简没有墨迹的感染。正所谓近朱者赤，近墨者黑。恶人都是被后天的环境所影响的。不晓得我说的你是否同意？”作为夫子，王孟天然是不会上来就劈脸盖脸的骂街的。他想用事理去辩论，让对方佩服。

除非君王交脱手中的权力，但是这根基就是不成能的。君王都是世世代代就传承下来的，他们采取各种学说的目标是强大本身，强大氏族。让他们放权来强国这实在是痴人说梦。

鲁戒微微一笑，第三次问道：“既然如此，那仆从的孩子和布衣的孩子一样都是没有错过的。是不是该一视同仁呢？”

“人之初，性本善。这只是口口先传的谈吐罢了。孟夫子是你们儒家的一代大儒又如何样？莫非只要你儒家才是对的？就不准别人反对指责？”鲁戒对于三字经上的谈吐提出了质疑。

鲁戒晓得要让王孟佩服本身的主张必须让其没法自圆其说，因而他问道：“我问你，人之初性本善。那是不是说人出世就是好人没有错误的？”

五大海内，除了齐国事百花齐放外，其他国度根基都推许儒家。这使得法家的权势更加强大了。