屈突仲任酷杀众生 郓州司令冥全内侄[第1页/共6页]

闻声不食吾儒法，君子期将不忍全。

以是六道中，转转相残杀。

宋时大平府有个黄池镇，十里间有聚落，多是些恶棍之徒，不逞宗室、屠牛杀狗地点。淳熙十年间，王叔端与表兄盛子东同往宁国府，过其处，少憩闲览，见野海内系水牛五头。盛子东指此中第二牛，对王叔端道：“此牛明日当死。”叔端道：“怎见得？”子东道：“四牛皆食草，独此牛不食草，只是眼中泪下，必有其故。”因到茶肆中吃茶，就问茶仆人：“此第二牛是谁家的？”茶仆人道：“此牛乃是赵三使所买，明早要屠宰了。”子东对叔端道：“如何？”明日再往，止剩得四头在了。细心看时，那第四牛也象昨日的一样不吃草，眼中泪出。瞥见他两个踱来，把双蹄跪地，如拜诉的普通。复问，茶肆中人说道：“有一个客人，今早至此，一时买了三头，只剩下这头，迟早也要杀了。”子东感喟道：“畜类有知如此！”劝叔端访他仆人，与他廉价买了，置在近庄，做了长生的牛。

张判官叫鬼卒唤明法人来。只见有个碧衣人前来拜见，张判官道：“要出一个年命未尽的罪人有路否？”明法人叨教何事，张判官把仲任的话对他说了一遍。明法人道：“仲任须为对莫贺咄事而来，当然阳寿未尽，倒是朋友太广，只怕一与相见，群到沓来，不由分辩，恣行食啖。此皆宜偿之命，冥府不能禁得，料无再还之理。”张判官道：“仲任既系吾亲，又命未合死，故此要开活路救他。如果寿已尽时，自作自受，我这里也管不得了。你有何计能够解得此难？”明法人想了一会道：“唯有一起能够出得，却也要这些被杀朋友肯便好。若不肯也没干。”张判官道：“却待如何？”明法人道：“此诸物类，被仲任所杀者，必须偿其身命，然后各去托生。今召他每出来，须诱哄他每道：‘屈突仲任今为对莫贺咄事，已到其间，汝辈食啖了毕，即去托生。汝辈余业未尽，还受牲口身，是这件仍做这件，牛更加牛，马更加马。使仲任转生为人，还还是吃着汝辈，汝辈业报，无有了时。今查仲任未合即死，须令略还，叫他替汝辈追造福因，使汝辈各舍牲口业，尽得人身，再不为人殛毙，岂不至妙？’诸畜类闻得人身，必定喜好从命，然后小小偿他些夙债，乃可放去。若说与这番说话，不肯依时，就再无别路了。”张判官道：“便可依此而行。”

无过转念间，存亡已各判。

若无上天升天术，自下灾殃怎地消？

话说人间统统生命之物，老是六合所生，一样有声有气有知有觉，但与人各自为类。其贪生畏死之心，总只普通；衔恩记仇之报，总只一理。只是人比他灵慧机巧些，便能以术相制，弄得驾牛络马，牵苍走黄，还道不敷，为着一副口舌，不知伤残多少性命。这些众生，只为力不能顺从，以是任凭刀俎。然光临死之时，也会乱飞乱叫，各处逃藏，岂是蠢蠢不知死活任你食用的？乃人间馋嘴好杀之人与迂儒小生之论，道：“天生万物以养人，食之不为过。”这句说话，不知还是天帝亲口对他说的，还是自家说出来的？若但道“是人能食品，便是天意养人”，那豺狼能食人，莫非也是天生人以养豺狼的不成？蚊虻能嘬人，莫非也是天生人以养蚊虻不成？如果豺狼蚊虻也普通会说、会话、会写、会做，想来也如果如许讲了，不知人肯服不肯服？向来古德父老劝人戒杀放生，其话尽多，小子不能尽述，只趁口说这儿句直捷痛快的与看官们笑一笑，看说的可有理没有理？至于佛家果报说六道众生，尽是家属冤冤相报，杀杀相寻，就说他儿年也说不了。小子现在说一个怕死的众生与人道无异的，随你铁石做心肠，也要慈悲起来。