卷十七 说林训[第5页/共6页]

刺我行者，欲与我交；訾我货者，欲与我市。以水和水不成食，一弦之瑟不成听。骏马以抑死，直士以正穷，贤者摈于朝，美女摈于宫。行者思于道，而居者梦于床，慈母吟于巷，适子怀于荆。赤肉县则乌鹊集，鹰隼鸷则众鸟散。物之散聚，交感以然。食其食者不毁其器，食实在者不折其枝，塞其源者竭，背其本者枯。交画不畅，连环不解，其解之不以解。临河而羡鱼，不如归家织网。明月之珠，蠬之病而我之利；虎爪象牙，禽兽之利而我之害。易道良马，令人欲驰；喝酒而乐，令人欲謌。是而行之，是谓之断；非而行之，必谓之乱。 中国古籍全录

刍狗能立而不能行，蛇床似麋芜而不能芳。谓许由无德，乌获有力，莫不丑于色。人莫不奋于其所不敷。以兔之走，使犬如马，则逮日归风；及其为马，则又不能走矣。冬有雷电，夏有霜雪，但是寒暑之势不易，小变不敷以妨大节。黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲以是七十化也。整天之言，必有圣之事；百发当中，必有羿、逢蒙之巧。但是世不与也，其守节非也。牛蹄彘颅亦骨也，而世弗灼，必问休咎于龟者，以其历岁久矣。近敖仓者，不为之多饭；临江河者，不为之多饮；期满腹罢了。兰芝以芳，何尝见霜；鼓造辟兵，寿尽蒲月之望。舌之与齿，孰先礲也？錞之与刃，孰先弊也？绳之与矢，孰先直也？今鳝之与蛇，蚕之与蠋，状相类而爱憎异。晋以垂棘之璧得虞、虢，骊戎以美女亡晋国。聋者不謌，无以自乐；盲者不观，无以接物。射者遗其◆，观书者忘其爱。意有地点，则忘其所守。

以一世之度制治天下，譬犹客之乘舟，中流遗其剑，遽契其舟桅，暮薄而求之，其不知物类亦甚矣！夫随一隅之迹，而不知因六合以游，惑莫大焉。虽时有所合，但是不敷贵也。譬若旱岁之土龙，疾疫之刍狗，是时为帝者也。曹氏之裂布，蛷者贵之，然非夏后氏之璜。无古无今，无始无终，未有六合而生六合，至深微泛博矣。足以蹍者浅矣，然待所不蹍而后行；智所知者偏矣，然待所不知而后明。游者以足◆，以手扌市，不得其数，愈◆愈败。及其能游者，非手足者矣。鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。毋贻盲者镜，毋予躄者履，毋赏越人章甫，非其用也。

古之所为不成更，则推车至今无蝉◆，使但吹竽，使工厌窍，虽中节而不成听。无其君形者也。与死者同病，难为良医；与亡国同道，难与为谋。为客治饭而自藜藿，名尊于实也。乳狗