卷十七 说林训[第3页/共6页]

矢疾，不过二里也；步之迟，百舍不休，千里可致。贤人处于阴，世人处于阳；贤人行于水，世人行于霜。异音者不成听以一概，异形者不成合于一体。农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。舍茂林而集于枯，不弋鹄而弋乌，难与有图。寅丘无壑，泉原不溥，平常之壑，灌千顷之泽。见之明白，处之如玉石；见之暗晦，必留其谋。以天下之大，托于一人之才，譬若悬千钧之重于木之一枝。负子而登墙，谓之不祥，为其一人陨而两人伤。善发难者，若乘舟而悲謌，一人唱而千人和。不能耕而欲黍粱，不能织而喜采裳，无事而求其功，难矣。有繁华者，必有蕉萃；有罗纨者，必有麻蒯。

吕望使老者奋，项托使婴儿矜，以类相慕。使叶落者风摇之，使水浊者鱼挠之。豺狼之文来射。蝯狖之捷来乍。行一棋，不敷以见智；弹一弦，不敷以见悲。三寸之管而无当，天下弗能满；十石而有塞，百斗而足矣。以篙测江，篙终而以水为测，惑矣。渔者走渊，木者走山，所急者存也；朝之市则走，夕过市则步。所求者亡也。豹裘而杂，不若狐裘之粹；白璧有考，不得为宝；言至纯之难也。战兵死之鬼憎神巫，盗贼之辈丑吠狗。无乡之社，易为黍肉；无国之稷，易为求福。鳖无耳，而目不成以蔽，精于明也；瞽无目，而耳不成以塞，精于聪也。遗腹子不思其父。无貌于心也；不梦见像，无形于目也。蝮蛇不成为足，豺狼不成使缘木，马不食脂。桑扈不啄粟，非廉也。

古之所为不成更，则推车至今无蝉◆，使但吹竽，使工厌窍，虽中节而不成听。无其君形者也。与死者同病，难为良医；与亡国同道，难与为谋。为客治饭而自藜藿，名尊于实也。乳狗之噬虎也，伏鸡之搏狸也，恩之所加，不量其力。使景曲者，形也；使响浊者，声也。情泄者，中易测，华不时者，不成食也。勈越者，或以舟，或以车，虽异路，所极一也。才子分歧体，美人分歧面，而皆说于目；梨橘枣栗分歧味，而皆调于口。人有盗而富者，富者一定盗；有廉而贫者，贫者一定廉。蔐苗类絮，而不成以絮；◆不类布，而可觉得布。出林者不得直道，行者不得履绳。羿之以是射远中微者，非弓矢也；造父之以是追速致远者，非辔衔也。海内其所出，故能大；轮复其所过，故能远。

椎固有柄，不能自椓；目见百步以外，不能自见其眦。狗彘不择甂瓯而食，偷肥其体而顾近其死。凤皇高翔千仞之上，故莫之能致。月照天下，蚀于詹诸。腾蛇游雾，而殆于蝍蛆。鸟力胜日，而服于鵻礼，能有修短也。莫寿于殇子，而彭祖为夭矣。短绠不成以汲深，器小不成以昌大，非其任也。怒出于不怒，为出于不为。视于无形，则得其所见矣；听于无声，则得其所闻矣。至味不慊，至言不文，至乐不笑，至音不叫，大匠不斫，大豆不具，大勇不斗，得道而德从之矣。譬若黄钟之比宫，太簇之比商，无更调焉。以瓦鉒者全，以金钅主者跋，以玉鉒者发，是故所重者在外，则内为之掘。逐兽者目不见太山，嗜欲在外，则明所蔽矣。听有音之音者聋，听无音之音者聪；不聋不聪，与神明通。