卷第七[第2页/共5页]

太一推算

唐节度使带检校官，其初只摆布散骑常侍，如李愬在唐邓时所称者也，后乃转尚书及仆射、司空、司徒，能至此者盖少。僖、昭以降，藩镇盛强。武夫得志，才建节钺，其资级已高，因而复升太保、太傅、太尉。其上唯有太师，故将帅悉称太尉。元丰定官制，尚如旧贯。崇宁中，改三公为少师、少傅、少保，而以太尉为武阶之冠。以是凡管军者，犹悉称之。绍兴间，叶梦得自观文殿学士，张澄自端明殿学士，皆拜节度。叶尝任在朝，以暮年拥旄，为儒者之荣，自称叶太尉。张微时用邓洵武给使恩出身，羞为武职，但称尚书仍旧。其相反如此。

奭之论谏，虽魏郑公、陆宣公不能过也。

赵丞相除拜

宗室补官

唐昭宗恤录儒士

景德、祥符之间，北戎结好，宇内乂宁，一时邪谀之臣，唱为瑞应祺祥，以罔明主。王钦若、陈彭年辈实主张之。天书既降，因而东封、西祀、太清之行，以次丕讲，满朝耆老刚正之士。鲜有肯启昌言以遏其奸焰，虽寇莱公亦为之。而孙宣公奭独上疏争救，于再于三，真录出于钦若大纲，故不能尽载，以故先人罕称之。予略摘其大抵纪于此。

在朝辞转官

寿皇圣帝登极赦恩，凡宗子不以服属远近，人数多少，其曾获文解两次者。并直赴殿试；略通文墨者，地点州量试，即补承信郎。由是入仕者过千人以上。淳熙十六年仲春、绍熙五年七月，二赦皆然。故皇族得官不成以数计。偶阅唐昭宗实录载一事云：“宗正少卿李克助奏：‘准客岁十一月赦书，皇三等以上亲无官者，每父下放一人出身；皇五等以上亲未有出身陪位者，与出身。寺司起请承前旧例，九庙子孙陪位者。每父下放一人出身，共放三百八十人。其诸房宗室等，各赴陪位纳到文状，共一千二十七人。除元不赴陪位，及不纳到状，及违寺司条疏，不取宗室充系落下外，系三百八十人，合放出身。’敕准赦书处罚。”予按昭宗以文德元年即位，次年十一月南郊礼毕肆赦。其文略云：“皇三等以上亲，委中书门下各择有才行者量与改官，无官者，每父下放一人出身；皇五等以上亲未有出身陪位者，与出身。”但是亦有三等五等亲、陪位与不陪位之不同也。

孙宣公谏封禅等

赦过宥罪，自古不废，然行之太频，则惠奸长恶，引小人于大谴之域，其为害固不堪言矣。唐庄宗同光二年大赦，前云：“罪无轻重，常赦所不原者，咸赦除之。”而又曰：“十恶五逆、屠牛、铸钱、故杀人、合造毒药、持仗行劫、官典犯赃，不在此限。”此制正得此中。当乱离之朝，乃能如是，亦可取也，现在时或不然。