金刚经解释2[第4页/共9页]

能净业障分第十六

离相寂灭分第十四

有为福胜分第十一

离色离相分第二十

【经文】「须菩提！於意云何？如有人满三千大千天下七宝，以用布施，是人以是人缘，得福多不？」「如是，世尊！此人以是人缘，得福甚多。」「须菩提！若福德有实，如来不说得福德多，以福德无端，如来讲得福德多。」

【解释】这时，须菩提恭敬的对佛说：世尊，当如何称呼此经，我们要如何推行实际？佛奉告须菩提：这部典范名为：「金刚般若波罗蜜」。用这个名字为经题，你们该当推行实际。为什麽要如许呢？须菩提，佛说般若波罗蜜，为令统统有情依「应无所住而生其心」的聪明。阔别色声香味触法所引发的各种贪欲烦恼，而达到不生不灭境地，是一种修行法门，不是玄谈空理。其心如果「若见诸相非相则见如来」。宇宙人生无一实在，令你离苦得乐的般若波罗蜜也是虚幻不实在的般若波罗蜜，不法非不法。须菩提，你的意义怎麽样？如来有所说法吗？须菩提对佛说：世尊，如来没有说。须菩提，你的意义怎麽样？三千大千天下统统微尘。是多未几？须菩提说：很多，世尊。须菩提，这麽多的微尘，如来讲，是虚幻的微尘，只是名叫做微尘。如来讲天下，是虚幻的天下，只是名叫做天下。须菩提，你的意义怎麽样？能够以佛色身的三十二种好相见无所向来亦无所去的如来吗？不成以，世尊。为什麽呢？须菩提，如来讲佛色身的三十二种好相，就是虚幻相，只是名叫做三十二相。若见诸相非相，当知虚幻相固然有生灭窜改，实际上本来就没有生灭，和不生不灭，无所向来亦无所去的如来并没有两样。那麽，你眼睛所看到的；耳朵所听到的；鼻子所嗅到的；舌头所尝到的；身材所碰触到的；内心所想到的，无不是虚幻相，无不是无所向来亦无所去的如来。须菩提，如果有善男人善女人，像恒河沙数那样多次的以身命来布施。如果别的有人以此经中的事理，乃至只实际四句偈语，并讲解给别人听，他的福德甚多於以身命布施。

【经文】复次：「须菩提！善男人、善女人，受持、读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以当代人轻贱故，先世罪业，则为毁灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！我念畴昔无量阿僧祗劫，於然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆扶养承事，无空过者。若复有人，於後季世，能受持、读诵此经，所得功德，於我所扶养诸佛功德，百分不及一，千万亿分，乃至算数比方所不能及。须菩提！若善男人、善女人，於後季世，有受持、读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，猜疑不信。须菩提！当知是经义不成思议，果报亦不成思议。」