金刚般若波罗蜜经[第4页/共6页]

复次。须菩提。是法划一。无有高低。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修统统善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来讲即非善法。是名善法。

复次。须菩提。随说是经。乃至四句偈等。当知此处。统统人间天人阿修罗。皆应扶养。如佛塔庙。何况有人。尽能受持读诵。须菩提。当知是人。成绩最上第一罕见之法。如果典范地点之处。即为有佛。若尊敬弟子。

第二十三品、净心积德分

第十九品、法界通化分

须菩提。于意云何。如来有肉眼不。如是。世尊。如来有肉眼。须菩提。于意云何。如来有天眼不。如是。世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是。世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是。世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是。世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。如恒河中统统沙。佛说是沙不。如是。世尊。如来讲是沙。须菩提。于意云何。如一恒河中统统沙。有如是沙等恒河。是诸恒河统统沙数佛天下。如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。统统众生。多少种心。如来悉知。何故故。如来讲诸心。皆为非心。是名为心。以是者何。须菩提。畴昔心不成得。现在心不成得。将来心不成得。

须菩提。若善男人善女人。以三千大千天下。碎为微尘。于意云何。是微尘众。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何故故。如果微尘众实有者。佛即不说是微尘众。以是者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千天下。即非天下。是名天下。何故故。若天下实有者。便是一合相。如来讲一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。便是不成说。凡是夫之人。贪著其事。

第二十四品、福智非常分

佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨寂静佛土不。不也。世尊。何故故。寂静佛土者。即非寂静。是名寂静。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是平生埋头。不该住色生心。不该住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。比方有人身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何故故。佛说非身。是名大身。

第二十八品、不受不贪分

须菩提。若三千大千天下中。统统诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为别人说。于前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数比方。所不能及。