第28章 让王[第1页/共3页]

越人三世弑其君，王子搜患之，逃乎丹穴，而越国无君。求王子搜不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人熏之以艾。乘以王舆。王子搜援绥登车。仰天而呼曰：“君乎，君乎，独不成以舍我乎！”王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者。可谓不以国伤生矣！此固越人之所欲得为君也。

孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“ 不肯仕。回有郭外之田五十亩，足以给囗（左“饣”右“干”音zhan1）粥；郭内之田十亩。足觉得丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不肯仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘满足者，不以利自累也；审得意者。失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”

大王囗（“檀”字去“木”音dan4）父居豳，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者地盘也。大王囗父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异。且吾闻之：不以所用养害所养。”因杖囗（上“竹”下“夹”）而去之。民相连而从之。遂成国于岐山之下。夫大王囗父可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。当代之人居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！

孔子穷于陈蔡之间。七日不火食，藜羹不糁，色彩甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴。何尝绝音，君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟但是叹曰：“由与赐。细人也。召而来，吾语之。” 子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至。霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌，子路囗（左“扌”右“乞”音xi4）然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。品德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎丘首。

尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州之父曰：“以我为天子，犹之可也。固然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者能够托天下也。舜让天下于子州之伯，子州之伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生。此有道者之以是异乎俗者也。舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙当中，夏季衣外相，夏季衣葛囗（左“纟”右“希”）。春耕作，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，清闲于六合之间，而情意得意。吾何故天下为哉！悲夫，子之不知余也。”遂不受。因而去而入深山，莫知其处。舜以天下让其友石户之农。石户之农曰：“囗囗（左“扌”右“卷”）乎，后之为人，葆力之士也。” 以舜之德为未至也。因而夫负妻戴，携子以入于海，毕生不反也。