第五十二章 应试[第2页/共3页]

“嗯！”苏辙重重点头道：“三哥定然没题目的！”

苏轼兄弟有些难堪，因为他们看得清楚，那几个骑在顿时的，恰是程家兄弟。

“再背诵《论语》，宪问第十四。”左边考官又道。

二郎低头喝汤，装没闻声的。他不会奉告老爹，因为传闻那襕衫是八娘亲手缝制，便无耻的抢了过来。

所谓唱和，就是作诗与别人相酬和。唱和有几种体例，最宽松的是只作诗酬和，不消被和诗原韵；最严格的是用同韵同字，这也是磨练作诗本领的好体例。

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等三郎穿衣洗漱结束，坐在饭堂吃早点时，陈希亮才重视到：“你如何没穿新缝制的襕衫？”

“如何讲？”

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“先治小学，而后习《十三经》。”

虽说让你讲经，但实在还是背诵。每一本儒家典范都有注疏，孝经的注疏叫《孝经公理》，上面对经籍每一条都有详解，你只须照章一字不改地答复，如果改了，就算错。当然僵化古板，但这是将来写出有理有据的文章的根本——据从何来，唯有十三经及其注疏。作为根本练习，是没错的。

“参闻行孝无穷崎岖，始知孝之为大也。子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’……”陈恪本身就影象力超群，又应用后代的归纳总结影象法，是以答复的涓滴不差：“……法天明觉得常，因天时以行义，顺此以施政教，则不待严厉而成理也。”

三郎悲忿的看一眼二郎，闷声道：“你问他吧。”

道左是山，道右是江坝。山上竹树碧绿，杂花满坡，坝上稻浪翻滚，油菜花黄，不时能看到农夫、耕牛在坝上、山间劳作，这幅美好的山村故乡图，深深吸引着逃离樊笼的少年们，他们指导着山川形胜，赏识着如画的春光，用诗词相互唱和。

县城到中岩寺要走十余里。

全部寺庙群分下寺、中寺、上寺。下寺坐落在岷江之畔；中寺掩在半山腰的丛林中，间隔下寺五里；上寺翘然于峰顶，间隔中寺亦是五里。一条石梯小道盘绕岩边林中，将三寺串在一起。

眉州人都说，先有中岩寺、后有峨眉山。

“是他们……”陈恪也认出程家兄弟来，当初在眉山就遁藏了他们一回，想不到在青神又一回。他眯起眼睛，定定望着马背上的身影，不知在策画些甚么。

“门生未曾就学。”陈恪诚恳答复道：“在家自学的。”

那考官又问让他讲了一句《论语》，听得分毫不差后，点点头道：“很踏实。”

“嗯。”结束了例行公事的扣问，那人便不再吭声，换左手一名道：“考你几道口义。先背诵《孝经》诸侯章第三。”

“之前在那里上学？”中岩书院是这年代的中学，读书人普通会先在私塾或学馆中，接管完整的小学教诲后，才会来这里学习。

合法几人说谈笑笑时，俄然听到身后一阵短促的马蹄声。赶路的士子们纷繁闪到道边遁藏，便见几匹高头大马骑缓慢的驰过，很多人的衣裳被溅上了泥……五郎就是此中之一，他一起上极珍惜极新的襕衫，略微泥泞的处所都不走，谁知千谨慎、万谨慎，还是被溅了一身，这让他非常恼火，喷出两个字：“混账！”