第一百二十二章 乡试结束[第2页/共4页]

最标准的卷子，应当是用标致，高雅，标准的馆阁体，在立意答应的范围内，用统统能想到的史学和文学知识，以严格的八股格局，写一篇文风富丽，对仗工致，流利清楚，一气呵成的骈文。用浅显的话来讲，要读起来像一首好听的歌曲普通朗朗上口，并且要重视不得呈现任何犯禁的字眼，包含大明各代先帝的名讳和庙号都不答应利用。如果不得不消的处所，也要企图思附近的其他字眼代替。

第一场四月十一日考完交卷离场后，要重新搜检入场，四月十二日开端考第二场，考五经题一道，并试诏、判、表、诰一道。五经，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》，这个是考生本身选的，每个考生只治一经，考前需求把本身的选的经科往杭州府报备，测验的时候按姓名发卷，李沐治得是《尚书》，那么题目就会从《尚书》中拔取。

李沐一边研墨，一边构思文章，不知不觉天气已经暗了下来，很多号房内传来了考生吃晚餐的声音，这些生员士子，大部分都是四体不勤五谷不分的墨客，本身一小我的时候，能找到吃的就算不错了，只要极个别家道不佳的考生看上去是会些烹调技艺的，支起了小炭炉，在慢悠悠的做些简朴的热食，为早晨的作文弥补精力。

翻开五经题一看，带着油墨香气的宣纸上，印着一句：“水、火、金、木、土、谷惟修。”

“水、火、金、木、土、谷惟修”，出自《尚书・大禹谟》。子曰：“水能灌溉，火能烹调，金能断割，木能兴作，土能生殖，谷能哺育”。另有贤人言：“德惟善政，政在养民”，何为养民，即措置好“水、火、金、木、土、谷”这些事情，就是善政，就是最大的仁君，就能达到“惟修”的目标。

十五日考第三场，考五道策论题，即连络经学实际对当时的时势政务颁发群情或者观点。李至公子写这个当然是头头是道，毕竟全场的考生除了他，根基不晓得政务为何物，而李沐却已经过丰富措置政务和军务的经历，这一点上，一向在都察院做冷板凳，近几年才跟着李沐从北到南的主考官杨涟杨大人，都一定能比李沐更优良。

李沐倒是没有急着找吃的，毕竟蜡烛有限，即是限定了晚间的答题时候，趁着日头还没有完整下山，从速抓紧时候写完第一道经义题，归正做饭这类事情，也不消太大的亮光，借着月光的亮度也拼集能够弄点吃的出来。

至于剩下的五言八韵诗，这就不是李沐善于的了。要说李至公子的八股程度，美满是依托勤能补拙，但是论起天赋在文学上的才调，李沐也就不过尔尔，幸亏经义题是全场测验的重中之重。洪武年间，考官还看看厥后第三场的策论，但是生长到现在，二百年畴昔了，四书经义已经在科举测验中占有了统治职位，其他部分也就说得畴昔就行。这也恰是科举测验越生长，越僵化，终究成为监禁思惟的东西的启事。

当然，说是让考生本身阐发题意，实在统统的题意老朱都已经阐发过了，统统考生的中间思惟都不能和程朱注解有所出入，这是死端方，一旦有想推陈出新的考生，考官看都不看，直接让你那里来的回那里去。

考箱里的吃食大多是熟食，毕竟来贡院主如果插手测验，野炊并不是首要目标，以是大多数食品还是以弥补能量，保持充分的精力为主。光听潮居的猪肉脯，舒菡就给他筹办了好大一罐，李沐看着阿谁大的夸大的罐子，就算其他吃的都没带，这一大罐肉干也充足这三天的能量了。