第一百七十七章 复杂的反应[第1页/共6页]

“兄弟，密教也分好多种的，没有谁能够穷尽统统密教流派的修法，何况，何必呢？不管红教、黄教、白教，只要能够摆脱，就是合适你的修法，目标是一样的啊。”

刘大哥笑了笑，说到：“你已经晓得一半了。所谓三皈，就是皈依佛、法、僧，五戒呢，就是戒杀、盗、妄、淫、酒。”

“不晓得你们重视到没有，她每一只手，手上拿的法器都是分歧的，代表法力或者体例各别，但这都是观音菩萨的教法。观音代表着普渡众生的欲望，众生分歧，她的法就分歧。实在，在我们藏传佛教中，把观音菩萨叫做度母。也就是像我们的母亲一样，将我们渡到此岸。在菩萨的天下里，她就是母爱慈爱的化身。不但有高贵的豪情，并且有巨大的力量。在古印度的原始佛教典范中，观音也有能够是个男的，但性子稳定，慈悲的代表性稳定。”

她接着说到：“何况，也只要这一条路，就叫不二法门，你另有挑选吗？”

在接下来的打坐过程中，我和妍子垂垂能够单盘了。固然降伏其腿是艰苦的，但身材之苦毕竟能够靠忍耐降服。降伏其心是冗长的，仅凭忍耐是做不到的，必须借助外力并且用精确的体例。忍耐是心的工夫，用心的工夫来处理心的题目，就像抓本身的头发把本身提起来，几近是不成能的。

男女之间的分歧，形成了心机间隔中的恍惚地带，这个恍惚地带，给对方带来了奥秘感，对这类奥秘感的摸索和互动，永久是男女之间互有吸引力的话题。

“甚么叫居士？”碰上妍子这十万个为甚么，估计刘大哥也要烦了，我顿时接过话来讲：“居士，是指在家的佛教徒。在寺庙削发的，男的叫和尚、女的叫尼姑；皈依佛教的没削发的就是居士，年老迈姐就是这类居士。”

“当然，分歧的处所多了。比如说，戒律分歧。显教守的戒律，对居士而言，最驰名的就是三皈五戒了。”

“秘法有共传和不共传之分，我们没有传法师资格，当然不成能给你们传。但从共传部分来讲，大部分秘教，都以静坐开端，修习呼吸安宁身材、观想本尊学习上师，修风俗脉、明点、拙火定，也是大部分教派都要经历的阶段。”

“甚么叫三净肉？”我不由问到。

我们没有问，因为刘大哥已经持续开口了：“当然，佛教的教法，能够分类。小庄喜好看书，估计看到过这类分类法：小乘佛教、大乘佛教。这类分法在邻近的泰国和缅甸不这么说，他们称本身为上部座佛教。本来，我们藏传佛教属于大乘佛教，是尼泊尔公主和唐朝文成公主，在松赞干布期间带给西藏的，纯属大乘佛教。你们如果到过西安的法门寺就晓得，那是唐朝密教的供奉，在藏传佛教中有很多密教的特性，有人把这叫金刚乘。这不但是叫法分歧，修法也完整分歧。”

“那么，密教与我们凡是看到的佛教总有分歧的处所吧？”

时候畴昔了约莫半个月了，我和妍子，白日普通都背个双肩包，寻访四周山川的风景，探察巷子伸向的深处，倒产生了非常欣喜的感受。

经络是在解剖学上找不到对应器官的东西，西方好多年前底子不承认它的存在。但中国当代的人，是如何发明它的呢？《黄帝内经》在起码三千多年前，就团体地描述了它。它确切是有效的，乃至于针灸已经成了西方国度答应的正规的诊疗手腕。