第一百六十三章 秘术修炼册[第3页/共6页]

娄金狗，吉，刘隆。娄星竖造起门庭，财旺家和事事兴；外境财帛百日进，一家弟兄立名声；婚姻进益生贵子，财帛金银箱充斥；开门放水皆吉利，男荣女贵寿康宁。

交土蝠，凶，景丹。交星造作损娘娘，弟兄相嫌似虎狼；安葬生灾逢鬼怪，颠邪疾病更瘟惶；为事遭官财失散，泻痢流连不成当；开门放水逢这天，百口粉碎永离乡。

第一讲是指二十八宿值日休咎歌。按农历算，每个月起码有二十八天，每天都有值守的星宿和神仙，这是天人合一的看法在当代瞻望学中的表现，这也是官方鉴定休咎最常用的根据。按挨次顺次摆列休咎及值日神仙，誊写以下：

但是，另一种意义就比较怪诞了，供品丰富、言语阿谀，如许来拜神仙，祈求他们的帮忙，是不是有贿赂纳贿的怀疑？中国老百姓喜好病急乱投医，投巫医算不算乱投呢？中国人喜好临时抱佛脚，临时抱佛脚如果有效，那么平时何必对他们的圣诞寿辰念念不忘呢？如果没有结果，那抱他有甚么用？

星月狐，凶，冠旬。心星造作大为凶，迟遭刑讼囚狱中；违逆官非田所退，安葬来暴死相从；如果婚姻逢这天，子死儿亡泪满胸；三年以内连遭祸，事事教君没始终。

另有诸如《釜鸣法》，就是锅鸣叫的意义；《火逸法》，就是火焰跳出来的意义；《鹊噪法》，就是鸟儿噪鸣的意义；《犬吠法》就是狗俄然叫的意义。上述等等，都是把偶尔的事件当作天意，用此偶尔瞻望将来之必定，都是以时候作为判定休咎的根据，可谓是无所不占，无所不测，简练易行，到处前兆。不过，情势粗糙得让人不敢信赖，成果简朴得不像天意的表达。

《肉颤法》，偶然，我们俄然感觉某处骨肉或者身材的某个部位在跳，乃至偶尔发颤，固然时候非常长久，但来无影去无踪，偶尔性自带奥秘感，因而，拿这来瞻望吧。也是定时候来判定的：申时，主有口舌，解之则吉。亥时，主有大喜，喜庆之事。

《耳热法》，耳朵发热，也是普通的心机征象，但它凡是来得快去得也快，并且常常弄不清楚启事，以是，前人感觉非常奥秘，估计是上天预示着甚么东西，以是用来瞻望，举例申明。这个不份摆布了，因为我们凡是的经历，要发热，摆布耳朵都是同时发热的，以是，这就只要时候这一项规定性。子时耳热，预示有和尚颠末，来筹议事情。以是，这时，就派人出门看看，是不是真的和尚在内里来了。当然，半夜半夜的，一个打着灯笼的和尚呈现，这景象，确切不轻易赶上。比如，寅时耳热，预示明天有酒食聘请，与朋友要相会了。

从这些歌词中能够看出，在当代农业社会中，人们最重视的东西，约莫是地步财产、婚姻后代、加官进禄、长命安然，这是人们共同体贴的东西，以是写在歌词中，能够最大化满足市场需求。

昴日鸡，凶，王良。昴星造作进田牛，安葬官灾不得休；重丧二日三日死，买尽故乡不记地；开门放水招灾害，三岁孩儿白了头；婚姻不成逢这天，死别生离实可愁。

更大的疑问出来了，在郭大师先容的，《玉匣记》所收录的，不但有道家人物，传说中的不知来源的神仙，另有佛教中的佛与菩萨，这是甚么教派呢？或许，作为官方方术来讲，不管甚么教派，只要有效的神仙，都要拜，全面撒网、重点培养，谁晓得哪柱香起了感化呢？