第一百八十五章 无法割断的[第1页/共6页]

关于统统权与办理权的绑定，我在酒吧的事情上体味得最深。我们赐与办理者必然的统统权，办理者给我们利润回报，这真是一个良性循环。

他在电话那边略微停顿了一下：“言多必失，刚才我多嘴，让你的邪念又多了一个。实在只要不在乎动机，憬悟起了，动机就不是停滞。你非要把它以为是停滞，非要处理它，那就是把简朴事情搞庞大了。我没在你身边，没法晓得你的详细环境，如果你非要我讲对治体例，我能够跟你讲一个。如果动机来了，你就看它是从那里来的。是从内心来的？心在那里？是从呼吸来？是从大脑来？总之，你找它的来路，必定找不到，那你看着这个动机，看它是如何跑的，跑在那里去了？你必定也不晓得它是如何跑的。既然你不晓得它从那里来、跑向那里去，那它就是空的，空的东西，你何必在乎？你只做好你本身，只需求存眷呼吸，就是抵挡统统动机的宝贝。”

南先生讲了一个故事，他在成都的时候，答复某高僧的题目。高僧在堂上发问：“佛落因果否？”，世人不敢答，南先生大声应到：“有。”所谓菩提为因、涅槃为果，举坐皆惊。从他该段的解释来看，统统事物，都受因果安排，这也合适佛法的根基道理。这就是有了，但如何成果为空呢？又说空有不二呢？

她的必定给了妍子庞大的信心，但我也奉告妍子，文大姐要我们不要欢畅不要惊奇，较着是要我们保持平常心，不要对劲失色。

但妍子不这么看：“这申明，打坐的征象是有规律的，人家是过来人，说这是第一步，申明我们走的门路是精确的，为甚么不欢畅？”

妍子的环境我不晓得，我本身的环境固然感受清楚，但也不好描述。这或许就叫“如人饮水，冷暖自知”吧。

我看过一些道家的册本，仿佛与这类环境有些类似。比如道家有一种功法：胎息法，就是达到胎儿在母体时的状况，与母亲的氧气互换，靠肚脐来停止。另有身材毛孔伸开，天然与外界互换气体的环境，是不是近似于生物学中，胚胎与外界停止氧气互换的景象呢？

我不晓得，我推理也推不出来，我也晓得佛法不成思议，但我总节制不住本身老是去想，这类自我纠结，常常让我脑袋一团浆糊。

之前，我在算命时，是一份劳动一份支出，与小苏等合股后，支出也呆在账面上。但自从接办工厂，拿下项目来，我才晓得本钱的力量。我支出了很少的劳动和心机，就获得如此大的收益，偶然感到内心不安。

普通来讲，跟着钱数量标增加，人的欲望和心态就会收缩，但对我来讲，这是个惯例。因为，钱多得超越了我畴昔的设想，但又没达到能够发挥大志的程度。根基上属于大志前的堆集，敷裕后的增加，质变并没有激发质变。

在打坐的时候，妍子的状况根基没变，倒是身材和表情越来越好了。她常常跟我说：“哥，如果有一天，我没打坐，就感觉不舒畅。”

这些都属于我在平时的胡思乱想，打坐时，底子不能如许动心机，因为，我只能存眷呼吸，乃至于身材即便有甚么征象，连存眷它的心机也不能多。

我迫不及待地诘问：“刘大哥，你教教我，如何对治？”

“她是怕你在打坐时胡思乱想，走岔了路吧？”