第五十章 高论或谬论[第3页/共5页]

但是，只要在北京，你能不座地铁吗？

“管它豪侈品还是低值易耗品，都是商品，商品对应的是需求。对于你来讲，需求是爱情，对于她来讲，需求是款项，分歧的需求形成了商品的互换，这就是一桩好买卖。你要晓得，如果你非常有钱，那么买卖达成，你以为这是钱买来的吗？但是她的需乞降你的需求不婚配，你以为这不是钱的启事？从经济学上讲，爱情作为豪侈品，其需求代价的弹性是最大的，如果合适需求，它就是无价之宝，如果不符需求，它就毫无代价。从0到无穷大，这个庞大弹性，给了人无穷想像和切磋的空间，以是，它是统统文学艺术作品的永久主题，乃至有人受艺术作品的骗，把这类庞大弹性的引诱升华为高贵和巨大，并以纯粹和崇高来定名，就有点言过实在了。”

“等等，你这内里有堆叠和恍惚地带”我顿时提出辩驳：“比如说捞女，如果她在家庭高低工夫，岂不也具有了部分强女的性子？”

“那我问你，妍子，按你的阐发，我估计你已经进入玩女的阶段了，你具有了统统的物质前提，但你为甚么要开这间酒吧呢？莫非返归去要像冯姨那样，做个强女？”

乔姐的境遇与经历与我同处一个期间，乃至比我还早，我们还没熟谙商品市场，也没有给爱情标价的思惟风俗，以是，纠结与旷达、游移与定夺，在我们身上表现得如此冲突，但我该当欢畅的是，乔姐终究明白了本身的处境，以她的经济前提，临时还不具有具有豪侈品的资格，以是，退而求其次，嫁给张哥，是她最理性、最合适于期间的挑选。

上到酒吧一楼，我看到高妍特地留了一个灯没关，屋角一个沙发上，有一条粗呢毛毯，我体味到这小女人的细心和成熟，看模样，我之前是藐视了她，把她以为是一个玩世不恭的小太妹，没想到她另有这么理性、这么细致的一面。

不等我们答复，她口若悬河：“但是，当玩女是有前提的，要具有爱情，起码得有必然的长相吧；要寻求新奇，起码人生得自在吧；要欢愉糊口，起码得财务自在吧。但这此中起决定性感化的，用马克思的话说：经济根本决定上层修建。用法国哲学家萨特的话说：存在先于本质。即便孔子也说：无恒产者无恒心。以是，用明天的话说：没钱，千万不能。”

“她也是一家之言，高论或者谬论，我不好评价，不过，我感觉，她也算是有点设法的人。”

“玩女是每个女人的胡想，谁不想具有欢愉和新奇，获得尊敬和光荣？所谓萧洒自在，从心所欲，莫非你们男人不想吗？”

“年纪悄悄，仿佛晓得蛮多似的，经验起我来了”我很有不平。

“我看过”一向不开口的张思远俄然发声道：“他写了一本书，仿佛叫《性与脾气》，内容我记不太清了，但他对男人和女人的特性阐发，也是有大量的恍惚和堆叠。”

高妍的话刺激到了我，让我的表情久久不能安静。她的话打击了我的认知乃至知识。按她的话推理，如果爱情是个豪侈品的话，贫困者就难以具有爱情吗？不对，我遭到很多浅显乃至贫苦的家庭，一对对恩爱的伉俪，梁祝的故事也深切地影响了几百年的中国人，爱情应当是能够突破物质束缚的，高妍作为一个大族蜜斯，这么看或许有她经历狭小的一面，但张思远这个爱情至上主义者为甚么也同意她的观点呢？