第五十章 高论或谬论[第1页/共5页]

“玩嘛，就玩个大的，玩个社会，哥，这个酒吧既是我的爱好，也是我混社会玩糊口的起点，莫非不好吗？”

几次思虑，我大抵理出了线索。春秋和境遇，这就是我各高妍、张思远的辨别。在我的春秋和境遇中，贫民是大多数，我们对爱情的定义就是恩爱过日子，而他们这一代人对爱情的定义是豪情彭湃和灵魂交换，他们把爱情的定义变狭小了。另一方面，对于款项的熟谙，我从贫困中起来，常常对本身明天具有的款项饱含着略有满足和满足的心态：比畴昔强多了。而他们一出世，款项就在身边众多，如大水冲毁了人们的心机防地，对糊口的希冀值，变得高了。他们站在腰看风景，总想上去触摸白云；而我本来一向在山脚，在攀登中，会为山谷中某朵花某消涓月而打动。他们向上看，而我常常向下看。

“那我问你，妍子，按你的阐发，我估计你已经进入玩女的阶段了，你具有了统统的物质前提，但你为甚么要开这间酒吧呢？莫非返归去要像冯姨那样，做个强女？”

“兄弟，不是我说你，爱情是个豪侈品，对于你如许的小公子哥，物质根本根基具有，寻求爱情是理所当然的第一，但对于轻柔来讲，寻求物质根本才是她和她家庭最火急的欲望啊。我说她不配，不是指品德，而是她没有具有采办豪侈品的物质前提。”

“重视你的用词，妍子，在爱情上，你不该用采办这个词”当我发明思远透暴露冲突的情感时，立即制止了高妍论证的生长。

“感谢你，妍子，庄哥，我好多了，现在几点了？”思远的话打断了沉寂。

“她也是一家之言，高论或者谬论，我不好评价，不过，我感觉，她也算是有点设法的人。”

“我看过”一向不开口的张思远俄然发声道：“他写了一本书，仿佛叫《性与脾气》，内容我记不太清了，但他对男人和女人的特性阐发，也是有大量的恍惚和堆叠。”

“三点多了，吃点东西，睡一下吧，哥，上面只要一个歇息间，但另有几个长沙发，我拿个毛毯，要不你也在上面沙发上姑息一下？”高妍问道。

“你觉得我在外洋白学的？哥，我另有好多闪光点，你不过没发明罢了”高妍暴露小人得志般的夸耀神情。

而我，在想乔姐，在想她从强女到捞女的过程，并且，在不具有具有爱情的前提下对爱情激烈的巴望，那一时候，我俄然明白了，缘于“爱情是个豪侈品”这个巨大的论段。

高妍的话刺激到了我，让我的表情久久不能安静。她的话打击了我的认知乃至知识。按她的话推理，如果爱情是个豪侈品的话，贫困者就难以具有爱情吗？不对，我遭到很多浅显乃至贫苦的家庭，一对对恩爱的伉俪，梁祝的故事也深切地影响了几百年的中国人，爱情应当是能够突破物质束缚的，高妍作为一个大族蜜斯，这么看或许有她经历狭小的一面，但张思远这个爱情至上主义者为甚么也同意她的观点呢？

高论或谬论

小鲜肉，是玩女的标配，是顶级的豪侈品，在有钱或者对本身挣钱才气信心实足的女性来讲，男人不需求有才气、有任务感，这些东西她们本身就有，只需求光鲜就够了。就像是钻石，闪闪发光，它是用来戴在手上的，并不需求它的坚固物质，因为最好的钻石，永久不会做成玻璃刀。