第二部分 问道笔记[第1页/共4页]

2、《易》有三种：连山、归藏、周易，前两种已经失传，但在某些方术中还保存着片段陈迹。

第二部分问道条记

2、天经运转的规律凭甚么能够用八卦、河洛、五行来计算？

3、人的运气是必定的吗？

19、按古卜筮法，蓍草随便分，这类随便如何能够作为产生一个规定性的成果的根据？

第十章问道条记三

这事对我的震惊很大，到了夏天，我俩又被分派到一个瓜棚看西瓜，我就对吴教员刨根问底，他就在每天早晨给我上课。他说他是研讨易经的，不是专门算命的。子曰：善易者不卜。偶尔为之，仅为拯救。我跟他断断续续学习了五年后，调查组来村里调查他环境，社员们反应很好，再加上他本人安康启事，就同意他回城了。文革结束后，我专门进城找过他，成果，他在回城第二年就因病毕命了。

13、一个会算命的人是否能主宰本身的运气？

20、我的运气为甚么是如许，此后还会有甚么经历？

1、如果易经描述了六合运转的根基规律，那么，是甚么样的超人能够有这类才气，写出易经？

10、人真的能够成神吗？如果能够，用甚么体例？

道，即宇宙本体及其运转规律。德，即道在人类社会中的详细表现。易经就是品德的意味性表示。明白日道的深浅程度，决定着瞻望人事的精确程度。孔子说：五十而知易，能够无大过矣。

5、官方符、咒、阴神等固然也用了一些易经原素，但它们主如果术而非数。

8、为甚么巨大的思惟家都呈现在公元前500年摆布，巨大的古文明都与北纬38度有关？

因为“象”产生于直觉，以是，解除统统说话思惟的滋扰、保持天真的脾气，才气达到儒家所谓“率性为之道”的境地。当代卜筮，斋戒沐浴、埋头养性，方可取象断疑。然时移事易，去圣日遥，我们的天真早已蒙尘，只能通过数理来作出片面的判定了。道一旦道出，就不是常道了；物一旦定名，就难以格物致知了。举例离卦象为离中虚，因为离象火，物质经过火的质能转换，原有物质窜改了，而火的能量就不是物质了，以是意味为离中虚；如坎中满，坎象水，水在任何空间都能够充满它，以是意味为坎中满。以是，卦象最首要的是象。

明天，先生开端给我报告根基知识，相称于大学某专业的概论课。当时他不让我记录，只是听。但我还是要事跋文下来，免得时候长了健忘。

第九章问道条记二

明天筹办的都没用，明天先生只问了我三个题目：1、为甚么要学算命？我答复：我想晓得每小我是否有必定的运气，如果有，我的运气为甚么是如许。2、这么多书看懂了哪一本？我答复：哪一本都没有看懂。3、“卦象”这个最首要的是“卦”还是“象”？我答复：“象”。

要学周易，先记卦象。口诀为：乾三连、坤六断、离中虚、坎中满、震仰盂、艮覆碗、兑上缺、巽下断。再记图象。有天赋八卦图和后天八卦图之分，你要特别记牢后天八卦图，口诀为：乾西北、坤西南、兑西方、巽东南、震东方、艮东北、坎为北、离为南。

12、老子是鄙人定义吗？庄子是在打比方吗？

明天，先生能够可考查我的学习环境，我该如何办？我不能说我甚么都是恍惚的吧，甚么都不太懂吧。起码，得记着点甚么吧，要不然，如何交差？