第九章：三部四家，练气九阶[第1页/共4页]

当下，就收慑邪念，凝神谛听。

有此收成，他倒也当真起来。沉吟一番后，方才回道：“这神部和玄部，吾倒是知之不深。神部不问元气、肉身，埋头洗练神魂，化生不灭灵光。据仙经所述，其大抵可用心景成绩，出窍神游，心念外放，借体显圣，内景外显，凝集阴神数关。以后便是度过九重雷劫，借天雷阳和之力洗尽阴渣，化阴神为阳神。”

朴清子似不想在小辈面前露怯，咳嗽一声，缓缓说道：“三部四家，是个笼统的说法。比如玄门道家，首要讲究一个练气结丹，破丹化符，渡劫凝神，元神飞升。大抵可归于真部；神宗魔门功法，主练体内神魔真血，返还神魔真身，另有武道修士，打熬肉身筋骨，讲究易筋洗髓，练脏换血之类。大抵都可归于玄部；再如梵门念力功德铸金身，道门存神念1、观想入定、阴神出游，符箓咒术之类，大抵都可归神部的范围。”

“传闻心景美满，便可随时入定施术。出窍美满，则神游千里数日不归。心念外放，是指神魂藏身不出，只外放出一道或数道心念来发挥道术。借体显圣，说的是用神魂凭借外物之法，化无形为无形，如同另造躯壳，更胜肉身之妙。内景外显，便已是筑基美满的阶段。传闻修炼到这一步，就能够将心中六合显化于身外，心念动时，要风来风，要雨来雨，真如崇高普通。阴神便划一于真部金丹，神魂已凝为一体，纵肉身老朽，亦可投胎夺舍，转世重修，入胎不迷、影象不失。九劫皆过，阳神大成后亦划一真部元神，不死不灭，寿与天齐。”

本书设定方面，可否做到先不说，思路是综百家之长。取自梦机机、蛤蟆、荆柯守，姬神宵诸人的设定。

有这个根本，功法已不是题目。说句大话，若品级、可否长生先不管，只论多活些年初、道法显圣的话，就算没人传授，秦铮迟早也能摸索一套功法出来。

闻言，致一子就有些绝望。

秦铮咀嚼半响后，又问道：“那神部和玄部功法，其大旨又如何呢？”

“三部之好坏，团体而论，神部最为快速，但相对风险较大。玄部步步为营，一步一步一个足迹，最为稳妥，但破钞光阴，对六合灵材也要求也很大。真部，实折中之法，综合了两家之长。比玄部快些，又比神部稳妥。金丹之前，首要保养肉身，偏于玄部的内容。金丹以后就主练神魂，偏于神部的内容，最后练就元神，丢弃肉身，归于神部。”

朴清子沉吟半刻后，回道：“封神以后，数千年以降，诸家诸族功法实已相互融会，已是你中又我，我中有你，很难直接将某一道法归于某部。”

此中最难堪、所范围之处，就在于地球元气干枯，而人一身气血精元物质又有所范围，再者又难觅合用的灵药灵材。故而，能源物质等外在前提有所贫乏，实不敷以支撑道法显圣，肉身成圣，白日飞升！

“罢了，吾就勉为述之。”

秦铮又问道：“既然道家主真部，魔门、武道主练玄部、梵家主练神部，这你中又我，我中有你，又应在那边呢？”

顿顿，续道：“玄部，外练筋骨皮，内练一口气。打熬肉身筋骨，锻骨易筋，换血洗髓，炼体大成则锁住一身气血不漏，寿比天赋修士。再上一层工夫，亦是外求，接引六合元气入体，亦可飞天遁地，逐步耽误命命。总之，玄部的大旨，就是不竭熬炼肉身，以图逐步唤醒、炼化一身所蕴之泰初神魔血脉，终究化身魔神，亦是神通无量，不死不灭。”