第二章:元真道[第1页/共4页]
“咳咳,你这孝子,用心想气死我不成?”,秦父胸膛不竭起伏,被气得够呛。
现在看来,这元真道的倒也不乏功德和慈悲,不然,任由淮河恶蛟兴风作浪的话,不知又有多少百姓百姓要遭殃了。
“小弟也真是的,还不给父亲认错?父亲大人也消消气,把稳气坏了身子。”
传闻后辈弟子,担当祖师的遗风,修炼有成后都要下山行走,以斩妖除魔,扶贫济困,匡扶社稷,造福百姓。是故申明远播,为世人所称道。
闻言,秦父就是精力一振。
秦政赶紧抚着老爷子的胸口,给他顺气。然后给兄弟使个眼色,表示他先行退下。
此道立派已稀有百年,祖师王元吉本是前隋落魄士子,传闻因中年看破尘凡,求仙之心甚切。遂感得天庭东华帝君下界,授予《九篇仙文》和《太清神丹二十四决》。
故而在大唐,正规羽士度牒,委实是个奇怪的物事,有着孔教模糊压抑,其难度实还大于科考。
二代掌教丘玄机,更是玄功深厚,预知天命,令门下弟子下山辅唐,立有功劳。是以高祖朝加封其师王元吉为真人,太宗高宗时,亦屡有加赏。到玄宗朝,不但封为真君,更是大手笔,把八千里天拄山,都封给元真道,作为道场。
闻言,秦政也很有些动容,暗怪本身以往醉心宦途,为制止同僚非议,对小弟体贴得有些少了。
秦安氏二十生了秦政,年近五十,才有了秦铮。
正因羽士有很多特权便当,以是固然天子爱好这个,但朝堂孔教诸公却有些冲突,虽不敢明着反对,暗里实有些阳奉阴违的意义,不但对度牒严加节制,由中枢同一发放,还设置道官,对天下羽士加以按期考核,凡有不学无术,不通经义,行事不端之辈,都要收回度牒,打回本相。
秦铮会心,蹑手蹑脚的筹办开溜。
父子俩面面相窥,秦政点头苦笑。
前者最为常见。眼下大唐风行的就就是这个。
此等世俗道门弟子,最多会两手点拳脚剑术,符箓咒术的工夫。若论算命解签,开解信徒,那天下道人中倒有八九成都是里手熟行。若论施针拿灸,拔疾却病之类,也有三成道人能够胜任。但若要请这些个道门弟子们斩妖除魔,那就是能人所难,纯粹是给妖魔送点心咀嚼了。
门外下人们探头探脑的朝内里望了一眼,仿佛没闻声一样,又各自缩了归去,想来是早已熟谙了近似的场景。
在大唐,羽士虽不能参与政事,但实是清贵。倘若布衣获得正规羽士身份,也好像考场落第,今后便鱼跃龙门,跻身特权阶层了。不但离开劳役赋税,另有资格建观圈地,坐地收租。
秦父就吼怒了起来:“你敢让他走?这孝子,老夫明天非要好好惩戒他一番不成。来人啊,把这孝子押到祠堂,闭门思过三天。别的到账房叮咛一声,断了他的月例,没了白花花的银子,倒要看看那些方士还理不睬会他?”
秦政无法,只得拥戴道:“长生不老,神通灵药之类,那都是江湖方士拿来利用富豪权贵的玩意,不靠谱的东西。在这大唐,唯有孔孟之学,儒业科举,功名繁华,才是端庄前程。”
大唐境内,都有元真道的分观,派弟子的驻扎,以济世救民,造福一方。
心中腹诽,嘴里回道:“父亲此言差矣。古仙说得好,人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知,百岁工夫石火烁,一世功名水泡浮,不修大道出迷途,纵负贤才怎丈夫?再说民气险恶,宦海诡诈。这当官的人,存亡祸福,全在上位者一念之间,朝为朱紫辈,暮为囹圄徒。科举功名,又有甚么好寻求的?”