第二章：元真道[第1页/共4页]

“咳咳，你这孝子，用心想气死我不成？”，秦父胸膛不竭起伏，被气得够呛。

现在看来，这元真道的倒也不乏功德和慈悲，不然，任由淮河恶蛟兴风作浪的话，不知又有多少百姓百姓要遭殃了。

“小弟也真是的，还不给父亲认错？父亲大人也消消气，把稳气坏了身子。”

传闻后辈弟子，担当祖师的遗风，修炼有成后都要下山行走，以斩妖除魔，扶贫济困，匡扶社稷，造福百姓。是故申明远播，为世人所称道。

闻言，秦父就是精力一振。

秦政赶紧抚着老爷子的胸口，给他顺气。然后给兄弟使个眼色，表示他先行退下。

此道立派已稀有百年，祖师王元吉本是前隋落魄士子，传闻因中年看破尘凡，求仙之心甚切。遂感得天庭东华帝君下界，授予《九篇仙文》和《太清神丹二十四决》。

故而在大唐，正规羽士度牒，委实是个奇怪的物事，有着孔教模糊压抑，其难度实还大于科考。

二代掌教丘玄机，更是玄功深厚，预知天命，令门下弟子下山辅唐，立有功劳。是以高祖朝加封其师王元吉为真人，太宗高宗时，亦屡有加赏。到玄宗朝，不但封为真君，更是大手笔，把八千里天拄山，都封给元真道，作为道场。

闻言，秦政也很有些动容，暗怪本身以往醉心宦途，为制止同僚非议，对小弟体贴得有些少了。

秦安氏二十生了秦政，年近五十，才有了秦铮。

正因羽士有很多特权便当，以是固然天子爱好这个，但朝堂孔教诸公却有些冲突，虽不敢明着反对，暗里实有些阳奉阴违的意义，不但对度牒严加节制，由中枢同一发放，还设置道官，对天下羽士加以按期考核，凡有不学无术，不通经义，行事不端之辈，都要收回度牒，打回本相。

秦铮会心，蹑手蹑脚的筹办开溜。

父子俩面面相窥，秦政点头苦笑。

前者最为常见。眼下大唐风行的就就是这个。

此等世俗道门弟子，最多会两手点拳脚剑术，符箓咒术的工夫。若论算命解签，开解信徒，那天下道人中倒有八九成都是里手熟行。若论施针拿灸，拔疾却病之类，也有三成道人能够胜任。但若要请这些个道门弟子们斩妖除魔，那就是能人所难，纯粹是给妖魔送点心咀嚼了。

门外下人们探头探脑的朝内里望了一眼，仿佛没闻声一样，又各自缩了归去，想来是早已熟谙了近似的场景。

在大唐，羽士虽不能参与政事，但实是清贵。倘若布衣获得正规羽士身份，也好像考场落第，今后便鱼跃龙门，跻身特权阶层了。不但离开劳役赋税，另有资格建观圈地，坐地收租。

秦父就吼怒了起来：“你敢让他走？这孝子，老夫明天非要好好惩戒他一番不成。来人啊，把这孝子押到祠堂，闭门思过三天。别的到账房叮咛一声，断了他的月例，没了白花花的银子，倒要看看那些方士还理不睬会他？”

秦政无法，只得拥戴道：“长生不老，神通灵药之类，那都是江湖方士拿来利用富豪权贵的玩意，不靠谱的东西。在这大唐，唯有孔孟之学，儒业科举，功名繁华，才是端庄前程。”

大唐境内，都有元真道的分观，派弟子的驻扎，以济世救民，造福一方。

心中腹诽，嘴里回道：“父亲此言差矣。古仙说得好，人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知，百岁工夫石火烁，一世功名水泡浮，不修大道出迷途，纵负贤才怎丈夫？再说民气险恶，宦海诡诈。这当官的人，存亡祸福，全在上位者一念之间，朝为朱紫辈，暮为囹圄徒。科举功名，又有甚么好寻求的？”