第五十章 真实虚幻 武林第一[第2页/共3页]

关于这点，实在也是《天幻真法》的修行实际地点，那就是绝对的唯心，你信的，便是实在。若非如此，戋戋幻法又何故能够有这般莫大能力，能够把本来的虚幻衍变成实在？

这头丑恶大雕，恰是相伴了剑魔独孤求败全部暮年，并且在其身后安葬了其尸身，然后独守剑冢多年，等候着有缘之人前来，指导有缘人获得剑魔传承的那头神雕。

以是，他此时的武功虽可称得上大宋武林第一，但他却从未满足于此，还是每日都勤修苦练，但愿能够“百尺竿头，更进一步”。他的近期目标，是能够超出那蒙古国师八思巴，将其击败；终纵目标，则是但愿能步其师尹治平的后尘，终有一日也能达到那等境地，一剑破裂虚空，飞升成仙。

实在何为实在？何为虚幻？

早在学会重剑剑法后不久，他只要有玄铁重剑在手，便连郭靖及黄药师等五绝之辈，亦要稍逊一筹，输他一两招。此时这大宋武林当中，除了已然飞升的其师尹治平，他已可称得上是大宋第一妙手。

杨过少年时被郭靖带到终南山拜入全真教时，便师从尹治平。尹治平一向对其悉心指导，倾囊所授，不但传授过他本身所获得的那部分《九阴真经》，到厥后更是连其所得的《九阳真经》亦一并传授。再加上杨过得郭靖所传授的全本《九阴真经》，他此时已九阴九阳两大神功在手，并融汇于一炉，再以后获得独孤求败的传承，学得重剑剑法以后，他的武功更是突飞大进，更上层楼。

在太虚天下中。便有借助于凡人的信奉愿力来修行的功法。乃至于《天幻真法》本身，便也有如许的才气。把子虚的变成实在，让不成能化为能够，抖擞入迷迹。愿力的性子。与《天幻真法》的修行实际，本来就有共通之处。

不过虽不需求，但他厥后所自创的“三绝天剑”的第二招“钧天一剑”亦算是脱胎于重剑剑法的实际，凸起其重。单只一剑，就如高山巨岳从天而降，无人可挡。一剑落下，地动山摇，足以形成一场小范围内的大地动。

以是关于这个题目，并非是唯物论证。而应当是唯心论。只要你以为实在，那就是实在。何况在这个由云梦所缔造的神雕天下中。统统的感受也都是非常实在的，跟实在天下并无辨别。

不过，固然已有此成绩，但杨过并不满足止步于此。所谓“学无尽头”，在武学的天下里一样如此。他晓得，在这之上，另有着更高深的境地等着他去寻求。不提其师尹治平已然能够破裂虚空，如仙似神的那等只能让人无穷瞻仰的境地，便是一个多月前的襄阳大战，那新任的蒙古国师八斯巴，其武功之强，亦让杨过在学会了重剑剑法以后尝到了可贵的败绩。

两人相互搂抱着，又卿卿我我地聊了好久，互诉了一番别后之情后，尹治平最后把他特地为小龙女所筹办的修行秘法《冰玉心经》传给了小龙女，并申明这部法诀能够作为古墓派的传承秘法，她作为掌门，也能够随便把这门法诀传给其他门下弟子。

它曾在史冰云年幼时有一次跟从父母到桐柏山中玩耍，不甚出错跌落山坡时救了史冰云，并引领史冰云到了剑冢，指导史冰云获得了《独孤九剑》的剑谱。

就像是那句话，“这世上本来是没有神的。但信的人多了，便有了神。”这说了然神是出世于人的信奉当中的，按修行实际来讲，这此中关乎着人的精力愿力这类奥秘力量，并非是纯真的“信则有，不信则无”。