第五十二章 妖怪？讲学？[第2页/共3页]

这些兵丁除了参与例行的武备练习以外，大部分时候实在主如果被构造起来参与各种社会化劳作。比方，种田、砍木、修补城墙和交通运输。

“甚么呀！二狗，你个没出息的，就想着新衣服，天师供你吃供你住，莫非还得每人给你发一套新衣裳不成。天师这必定是要做法事了，这么大的一块布，说不定就是做法用的物事，要不然做衣服，哪用得了这么多这么好的布啊！看这丰富的，用来做衣服，得能穿上几十年吧！”另一个民兵狗蛋毫不客气的怒斥了二狗，但是厥后的赞叹又不由的暴漏了本身的心机。

前面的一个一听有些事理，随即恋慕回道：

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现在在以原三十里铺流民为骨干的李哲治下百姓中，已经开端鼓起了以李哲为信奉核心的宗教。这流民当中本就有遍及的承平道信徒的根本，现在天师张角已经死了，失利了，流民气中恰是孤苦无依之际，天上又下了一个更加神通泛博的神仙。这无疑是彼苍已死，黄天当立的实在闪现啊！

回到三国，各种事件又是劈面而来，先甩手将纸张和水笔扔下去，让底下人本身揣摩利用，李哲就像机器人普通的开端措置事件。措置完以后，就向世人宣布，要求调集目前城中的统统民兵在城南的高山上开大会。

李哲构造的三国版第一次视频农业科技讲座停止了足足三个小时，流民们固然是听得半懂不懂，但是仍然是如饥似渴，一方面是对天师主公的绝对信赖，以为既然天师拿出来的，那就必定是有事理的好东西，另一方面更加激烈的，则是中原文明熏陶下的人们那种天生的对知识的巴望，对更多更好的粮食的神驰，大饥荒带给哀鸿们的伤害实在是太深太深了。

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在汉末期间，对农业技术的熟谙仍然处于相称粗浅的阶段，大部分还是处于靠天用饭的程度，能遵循农时停止莳植，翻耕，收割，并且兴建水利，就已经算是不错的环境了。以是汉末期间不但是农业种子和施肥不可，全部社会的农业技术还处于相称掉队的阶段。

民兵，就是李哲在获得汝南以后扩大的预备兵机制，主体是以李哲在三十里铺和于家堡期间收留的那些流民骨干，这些人见地李哲的神迹最多，对李哲最为虔诚，暗里里都为李哲立了神牌。以李哲的最忠心信徒自夸。

本来这妖怪是主公抓来，专门教大师种土豆的啊！这必然是土豆成了精！有些聪明人已经揣摩出来点意义了！豪情这类神仙妖怪种庄稼竟然如此讲究，莫非此中另有神通不成？一想起这个，忠心的李哲信徒们开端全神灌输，当真听讲起来。全部数千人的会场沉寂无声，统统的人都沉入了仙家神通的奇异演出，只要偶尔收回忍不住的惊呼伴随此中。

因而本来已经有些式微的信奉在流民气中敏捷的重新燃烧起来，并且越来更加扬泛博，这但是真正的神仙来的，光是神迹都已经不晓得揭示了多少回了，比当年的老天师可短长多了。

来自当代的科技知识第一次对三国时空停止了文明入侵，充满了奇异的当代科技种子开端在三国时空生根抽芽，这些文明种子将酝酿出窜改三国时空面孔的狂潮，不竭的打击这个期间的本土文明的把持。