第九十五章 神棍王朝[第1页/共3页]

左慈的课业算是结束了，固然是囫囵吞枣，不晓得左慈究竟贯穿了多少，但是李哲却已经是再也没有耐烦了。顺手扔给一大堆相干的质料，就此将他赶出师门，该是停止磨练的时候到了。

因而李哲立起大旗的信号一经传出，就获得方士阶层的遍及呼应，一时候如麻姑、费长房、钟离权等等后代闻名的神仙们，纷繁投奔而来，乃至另有汝南平舆县闻名的占卜世家许氏家属也羞羞答答的派人勾连。

宛县大搏斗，影响极其深远，这是李哲这一支三国时空的异质毒瘤终究开端对本时空的主体社会扬起了屠刀，强行推行起轰轰烈烈的社会大窜改活动的必定成果，厥后续的手尾必将是无穷无尽。【-&l;&g;-*悠】而对于李哲小我，也是一次人ing的极大磨练。

在汉朝期间，是最早呈现了小说这个文学范例，《汉书・艺文志》特别立有“小说家”一门，著录有小说家十五门，千三百八十篇，已经不是当代的小说体制，而是靠近于当代的小说文学范例，正若鲁迅所说：“始若于后之小说近似。”比如《搜神记》、《拾遗记》和《列仙传》、《四库撮要》等等，这些小说，恰是两汉魏晋时的方士们所创作的，是官方文明真正的传承者。

这汗青便如同战车，一但开端隆隆转动，便再也没法反对。

李哲特命左慈能够将本身交给他的仙术传给别人，构造起一只能够利用六分仪的步队，如许的事情，他本身实在是没偶然候jing力去搞，给了他们相干的质料以后，就甩手不管了。这件事中，挖化石实在还是主要，更首要的倒是六分仪利用职员的培训，等将来左慈返来的时候，如许一只步队就也能派的上大用处了。

这就是所谓磨练的真意，没有一番惊天的难度，那还叫做磨练么？没有一番磨练，如何会有真正的道术相传，人间事，老是历经千辛万苦得来的东西才会让人珍惜的。

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除了这些在科学技术方面的进献，方士还直接参与到汉朝期间的政治经济文明等范畴，比拟起战国和暴秦，在汉朝期间，其对社会的政治经济文明各个范畴的影响达到了一个新的岑岭，是这个期间支流文明的中间。

作为一个当代人，挥手间上千人头落地，这心中的感到还是免不了有上一番的。

就如许，左慈千恩万谢，一步一转头的艰巨拜别。

只是这类感慨对于李哲来讲却也是一种豪侈，作为一个空前范围的时空帝国的初创者，万事岂能由己心而动？事到现在，李哲已经变得越来越身不由己，越来越被这个机体越来越加庞大的时空体系本身所驱动。

李哲交给他的的磨练很简朴，就是去běijing周口店四周发掘当代已经丢失的běijing猿人头骨化石，这是中原国当代汗青界最为惨痛的丧失之一，对整小我类的退化史有着非同凡响的意义。他将当年běijing猿人头骨的发掘信息汇集起来，包含地点、发掘环境、图片等等质料都反编译过以后交给了左慈，让左慈本身去发掘出来。

总而言之，在李哲这里，这些所谓的邪教人才可都是大有效处的，这些本就是他们世代相传的本领，对这些事自是兴趣盎然。现在能够参与到李哲这类前无前人后无来者超出期间的宗教体系的构造，那对他们来讲那是如鱼得水，如逢甘霖啊！