第十章 愿死亡能给你们带来平静，安息吧![第1页/共3页]

当骑士团的主力军队回到法国，法王菲力普四世以为像圣殿骑士团如许强大的构造如果在法国境内建立，将对他的王位与全部法国有严峻的威胁。

是以，就连林烬的斯巴达联盟内部，也有很多的人以骑士自居，风采让林烬都是恋慕啊！

林烬曾经问过一个德国的朋友，骑士的虔诚度真的可托吗？他默不出声地取来三个泥土做的玩偶，然后递给我一根可塑性很好的铁丝，要我依此从三个玩偶的耳朵插入。

而在欧洲，骑士绝对的尽忠是出了名的。

齐备的铠甲、武装的马匹、锋利的利刃，一声号角，敞开的城门，一种不胜利誓不转头的气势。但又绝非日本军人道那种一味地玩命。

在西方，如果必然要给名流这个词溯源，骑士的风采差未几就是鼻祖了。

是以，畴前的林烬对于这骑士从心底还是有一丝佩服，但是，自从他来到西方后，统统对于骑士的胡想全都幻灭了，影象中西方的骑士：肮脏，残暴，好斗，淫荡，嗜血。

西方的修建气势，多有羊肠的小道，而骑士出门又必是马不离身，但是见到走道的妇女，他们会立即勒马让出门路，并有规矩地脱帽致敬。这类风俗在欧洲演变就衍生出了很多规矩的礼节，比如为密斯开门，为密斯让道。也听过一个别史，说中世纪的欧洲，男人中还是有打老婆的，但是骑士却向来没有如许的行动。

路易一声令下，硝烟四起，待尘烟散尽，统统的人都觉得故事就此以一段可歌可泣的豪杰故事而告终，但是从废墟中走出几个分歧程度受伤的骑士。

林烬每当想到这里都会有些感慨，这就是骑士精力吗，当代的条顿骑士团真是打了祖宗的脸啪啪响啊！

朋友笑着说：这就是骑士虔诚的可托度。

随后，又像基督徒普通，右手按胸宣誓道：“愿上帝施加火焰于我的剑上，以上帝之令，剿除撒旦的使徒，条顿骑士！”

全然没有一丝当代骑士的美德，这也是林烬之以是讨厌西方骑士的启事了。

林烬想到这里，笑了笑，“现在的条顿骑士团另有所谓的名誉感吗，拐卖人丁，掳掠妇女，罪过罄竹难书！”

坐电梯的途中，林烬倒是一向再回想着条顿骑士团的前身和现在：

没法回到中古的期间，却在很多画幅上窥见一二。

密斯优先是对妇女尊敬的最好的表现。

勇而无谋者只配叫做武夫。勇者还得有谋，智勇双全者方能够英勇称之。骑士的英勇见证在出招的准和狠、力道的猛、战术的全面和沉着的思虑。

林烬对于这些倒是深有体味，没有目标的英勇和疯子没有甚么辨别。

战役是不需求懦夫的。林烬在西方观光过一些博物馆，细心浏览过进爵受封的骑士的平生，都是一些在疆场勇猛善战的懦夫。

中世纪的欧洲如中国旧时烽火四起的战国期间，当权者要求部属绝对的虔诚和谦虚。

记得十一世纪中期，骑士阶层正式构成了。

在欧洲作为贵族，名姓中总会加一个单词von以显现身份的特别，他们是介于王者和百姓之间的一群人。

法律和情面间没有绝对的天平，君权神授的年代，天子就是法律，就是绳尺。

林烬想了想，公道？本身在西方的所作所为是非善恶，还是让汗青评说吧，吾心无愧足矣。